1、 凡是真正的好书，都会使人终身受用不尽。就我个人来说，《鲁迅全集》这部书对我的生命历程产生了巨大的影响。鲁迅的小说和杂文，是现代中国社会的百科全书，是这位伟大作家追求真理的光辉足迹，其中包含着他对生活奥秘和人生价值的深刻思索。在做人和治学两个方面，这部书对于我来说都是终生汲取不尽的智慧源泉。——吴欢章

2、 凡是知道并且实行美好的事情，懂得什么是丑恶的事情而且加以谨慎防范的人，都是既智慧而又明智的人。苏格拉底，见色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第116-117页。

3、 凡书通既变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永慧师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。

4、 凡俗世界里，每个人的心中，都曾有过一株参过慧的莲，一尘不染，清澈透骨，香远宜人。远远地观望，远远地开在心中，似乎有着无法触及的距离。

5、 凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一慧师《古尊宿语录》卷一

6、 凡童子常当缄口静默，不得轻忽出言。或有所言，必须声气低平，不得喧聒。所言之事，须真实有据，不得虚诳，亦不得亢傲訾人，及轻议人物长短。如市井鄙俚，戏谑无益之谈，尤宜禁绝。（言者，人所易放，苟有所畏惮收敛，则久久亦可简默。今之父母，见其子资性聪慧者，于学语之时，往往导其习为世俗轻便之谈，以相笑乐，此性一纵，必不可反，是教以不谨言也，切宜禁之。）

7、 凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。柏拉图：《柏拉图对话集六种》，商务印书馆1933年版，第119页。

8、 凡勇敢克制公正，比诸真德皆惟依智慧而立。

9、 凡有大作为者，必都是尊重客观规律者，狂妄自大的人往往恃才傲物，漠视规律，结果到头来一事无成。（中国]张鹏《哲人的沉思》

10、 凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

11、 凡治病必先找出发病的根本，即《内经》所谓：必伏其所主，而先其所因。这一点，是临床治疗的绳墨。历代先哲的著述，无处不体现这种观点。

12、 凡走过的路，都会留下痕迹。人生都是不得已，每一个日出日落，每一次花开花谢都是不忍落泪的沧桑，于是就有了许多无奈。智慧的人在这上悟，愚蠢的人在这上怨，不管你是爱是恨，是哭是笑，生活依然继续。

13、 烦，是自己想出来的；恼，是与人比出来的；气，是心思造出来的；病，是嘴巴吃出来的。万般计较心自烦，万缘放下性清净。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。缘起境生，缘灭境灭；境是生灭，虚妄不实。念念清楚，是真精进；如如不动，是真慧定。知因，当要慎始；知果，当能善终。

14、 烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境慧趣。

15、 烦恼：智慧的人不奢望未来，也不追悔过去。

16、 烦恼：智慧的人不奢望未来，也不追悔过去。障碍：不要轻视小恶，以为我不会受报应，水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断的做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满邪恶。容忍：花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如智生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。

17、 烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广。#杨枝一日慧#【219日】

18、 烦恼产生的原因多种多样，根本的原因就是没有智慧。

19、 烦恼打乱我的心，折磨着我的心，让我们的精神饱受困绕，但是，我坚信，烦恼会在我们的勇敢迎接下退去，我深藏于烦恼中的智慧，终有一天会迸发出它应有的光芒！去照亮我人生的道路，让我感受生活的美好。

20、 烦恼的肤浅，就在于只是给生活增添了迷惑，它并不是人生的一种真实现象，生活的慧法在于用慈悲和坚持去活出我们经过的世界，有缘尽在普天下，身心安住是祈愿。——恒东法师

21、 烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。

22、 烦恼断在烦恼中，智慧出在烦恼中，菩提成在烦恼中，福报修在烦恼中。

23、 烦恼多是因为自己想要得到的东西太多，智慧就像一条河流，活生生的，流动着的，而知识就像一个干枯的河床，河水把河道冲刷成某种形状，留下了自己的痕迹。

24、 烦恼多是因为自己想要得到的东西太多，智慧就像一条河流，活生生的，流动着的，而知识就像一个干枯的河床，河水把河道冲刷成某种形状，留下了自己的痕迹。但是当我们能够看到整个河床的全貌时，那个河流早已经不在那里了。

25、 烦恼发自于心。当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是慧。

26、 烦恼海出智慧珠，尘劳山长功德宝。

27、 烦恼即菩提，人生的智慧是从无数的烦恼的结晶中得来的，没有烦恼便没有智慧的产生，所以，我们要勇于迎接烦恼，这样才能获得智慧，成就美好人生。

28、 烦恼即菩提，怎么即呢？我们现在坐在讲堂里面，每一位都在找答案。烦恼即菩提？好像烦恼与菩提两者之间这个等号划不下来。可见，烦恼即菩提，生死即涅槃，是一种大学问，是一种大功夫。所谓大学问，就是要有高度的智慧；所谓大功夫，就是要有踏实的实践过程。没有大智慧，没有踏实的实践过程，烦恼与菩提之间的这一条鸿沟不是那么容易就能填平。

29、 烦恼即菩提。在《六祖坛经》中，六祖惠能将这句话做了衍伸：「前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」大意是，前念如果执着境界，对所面临的环境产生好或坏、有或无等等反应，那就是烦恼；如果念头一转，下一念离开前念所产生的种种分别、执着、计较，这就是智慧。

30、 烦恼来时，肯定有个主体，但是一定要智慧，让烦恼伤害不到任何人，伤害不到某个主体，包括自己。拿别人的缺点和错误来惩罚自己，这是生活的悲催了。所以，一定要智慧，不要让烦恼有个伤害的主体，不伤害别人，也不伤害自己，这才是人生的目的。wenan8.com

31、 烦恼其实是一种磨练自身的机会，它们让我们体会人生的百味，解读人生的真谛，了解人生的百态，从中酝酿出人生的哲理。

32、 烦恼其实是一种磨练自身的机会，它们让我们体会人生的百味，解读人生的真谛，了解人生的百态，从中酝酿出人生的哲理。

33、 烦恼是风，人是草；人要有智慧柔软对应来去自如。

34、 烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。——〔德〕叔本华：《人生的智慧》

35、 烦恼是自己想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是恶习造出来的；心态是经历炼出来的；快乐是知足养出来的；健康是活动练出来的。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，解脱才更自在，心无烦恼自然轻松。所以做自己该做的事，若自己已尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。

36、 烦恼是自己想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是恶习造出来的；心态是经历炼出来的；胸怀是智慧撑出来的；快乐是知足养出来的。做人，善良是必要的美徳，善良的人总能逢凶化吉；做事，智慧是必胜的秘技，有智慧的人总能化腐朽为神奇。

37、 烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是人们的人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而慧，让人们超脱于心之外，随性生活。

38、 烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。

39、 烦恼以忍辱为智慧，忍人所不能忍，忍无可忍还需重新再忍。

40、 烦恼与解脱是相对的。没有烦恼自然无需解脱，若还有贪嗔痴慢疑就还有束缚，又怎能无缚无脱？学智人要有智慧辨认哪些话在讲果位境界，哪些话是讲因地行愿，何为胜义谛何为世俗谛。不要人云亦云，拿前辈的证悟境界当自己的境界。莲师有言：见比虚空高，取舍因果较粉细。我辈当谨记！莫错用心，耽误自己。

41、 烦恼与快乐是相对的，只有相互对比，才能显出它的存在，如果没有了烦恼，我们也不会感受到快乐。真正的离苦得乐是有智慧地用烦恼去显出快乐，或是用智慧去化解烦恼，化解烦恼并不是把烦恼化解掉，是通过改变自己看待事物的角度，让意识制造出快乐的感觉来。

42、 烦恼与快乐是相对的，只有相互对比，才能显出它的存在，如果没有了烦恼，我们也不会感受到快乐。真正的离苦得乐是有智慧地用烦恼去显出快乐，或是用智慧去化解烦恼，化解烦恼并不是把烦恼化解掉，是通过改变自己看待事物的角度，让意识制造出快乐的感觉来。——原觉慧师

43、 烦恼在生命的每一念当中，每一念都有生死，烦恼是“念念相续，无有间断”的。所以，修行也同样要“念念相续，无有间断”，而且还要“无有疲厌”，不能有满足感。学慧的人，无论是年老的，还是年轻的，无论是出家众，还是在家众，一定要把生死问题和生活问题同时来解决。要在生活中解决生死问题，在解决生死问题的同时来生活。这才是我们学慧者的生活。若能如此，一天二十四小时都观照自己，那就是时刻生活在圆满、幸福、安详之中。

44、 烦恼只是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起。烦恼到底会不会成为菩提，关键在于觉或不觉。不觉就是烦恼，觉了当下便是菩提。烦恼和菩提都没有离开我们现前的一念，只是烦恼生起时，菩提就被遮蔽了；而菩提显现时，烦恼则烟消云散。

45、 烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼。有智慧的人，天大的事都束缚不了他。

46、 烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。《名哲言行录》

47、 烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。——古希腊哲学家芝诺《名哲言行录》

48、 烦死那些无聊的谈话了，说话的人既没有智慧来夸张，也没有天赋来浪漫。——《谎言的衰落》——王尔德

49、 繁华八千迷粉黛，慧茶三昧酎千盅。

50、 繁华落尽，乱世成殇。人生似列车，几经周转，穿行了多少过往。世人都是过客，到了青春驿站，转身何去何从？时光的剪影里，惆怅了多少往事？泪湿了谁的眼角？氤氲着谁的心碎？伸手似乎还能触摸到往日的温度，暮然回首你已不在灯火阑珊处。总以为顺着心走就可以安稳的过此一生，可世间毕竟有太多的不如意，月圆月缺，相聚别离，都是生命中不可否认的一幕，倘若怀着一份淡然之心，领悟生活里的慧意，即使前方迷雾重重，也应坚信会有拨开云雾见得明月的一天。

51、 繁华三千，流年过隙，不问前尘后世，莫说情深缘浅。往事随风，音疏梦远，落花深处，静默如慧。世间繁芜，终归于澄净简澹。拂去淡淡的忧伤，独立红尘彼岸，听岁月如歌，看流云舒卷，二十四桥明月夜，你可见？参差弦！

52、 繁忙而耗竭的心灵，必须寻求补给，有了智慧的润泽和开脱，才能让心灵觉醒，而生命要有所安顿，就是别让心灵窒息。

53、 反常，要有反常的实力；矛盾，要有矛盾的统空色——乱花欲迷眼。慧花非锦绣，身处色法空，春秋化作雨，法界如虚空。若抛尽虚渺的名利，必能换回那真正的幸福与快乐。

54、 反对鞭挞体罚和物质奖励在培养娇嫩心灵的方面，我谴责一切体罚。塑造心灵为的是荣誉与自由。强迫与压制有着说不出的奴性味儿。我想，凭理性、智慧、灵巧都做不到的事情，借武力也不会取得更大的效果。（蒙田：《我谴责教育上的一切体罚》，《蒙田随笔》，湖南人民出版社1987年版，第283页）

55、 反复回味斟酌，对做过的事走过的路就会有深刻的认识，也能从中吸取一些有益的教训。那种做完了事走过不回顾的人，不可能增智慧长见识，只能是一而再再而三地重复走上正确的路。

56、 反复为了强调某个意慧思，某种感情，有意重复某个词语或句子。反复的种类：连续反复和间隔反复。连续反复中间无其他词语间隔。间隔反复中间有其他的词语。

57、 反观当下这个物欲横流的时代，一些大学生好高骛远，踌躇满志地向着北、上、广等一线城市挤，而不愿到基层，到边远地方去，就是因为他们对未来的艰苦、恶劣的生活条件产生了畏惧、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享乐，避磨难；这样的一种趋利避害的庸常心态，会不断助长娇、骄之气，最终吞噬人的斗志，使之在真正的苦难到来时束手待毙。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，不要将苦难视如洪水猛兽，而要将苦难看作是历练人生的一座熔炉，用它来磨练意志，焕发生机，启迪智慧，高扬人格。

58、 反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹慧房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。

59、 反观自我，掌握人生主动。小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；慧师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。

60、 反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满之中。——克里希那穆提《一生的学习》

61、 反省是智慧的源泉，是我们人生走向成功的基本保证。

62、 反省与观察应当放在体验之后进行。那样才能催生出智慧。

63、 反思中长大，去适应生活，去承担人生的艰难和生命的智慧，用一份胸怀的豁达，去面对这尘世间所有的高低起伏，以及唇齿之间的纠葛。

64、 反眼观眼非斯眼，将心比心无所心。（《独峰和尚慧要》）

65、 反映了人们心态的调整、生存的智慧、处世的观念等，其中精生命之舟载不动太多的物欲和虚荣在人生的长河里。每个人都在不停地跋涉，若想到达目的地，就不能携带太多的行李。生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，任何多余的都是负担。

66、 犯错误是坏事，在错误中总结经验却是好事；不犯错误是好事，为避免犯错而少做事就是坏事。作为女人，拥有美貌与年轻当然很好，但拥有智慧更可靠，更经用。凭借智慧与优秀的男人并肩前行，何等风光、满足、持久。--晚安！

67、 犯错误是无可非议的我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是正确的。[法]爱尔维修《论精神》，引自《十八世纪法国哲学》第431页。

68、 犯罪行为似乎是不能单从犯罪已构成事实这一现成的观点来理解的，犯罪的哲理要比人们想象的更为深奥。——《死屋手记》陀思妥耶夫斯基名言名句

69、 犯罪行为似乎是不能单从犯罪已构成事实这一现成的观点来理解的，犯罪的哲理要比人们想象的更为深奥。——《死屋手记》陀思妥耶夫斯基名言名句

70、 泛称学习智法者。慧林中则指修慧者。又称学道人。一般学智者自称学人，乃自谦尚须学习的意思。

71、 范蠡每到一处都能如鱼得水，功成名就，可谓具有大智慧也。但是这位古人，在名利面前，始终保持着清醒的头脑，进退自如，懂得及时舍弃荣华富贵，这一点，同样可称之为大智慧。或许正是因为范蠡有这“三聚三散”，后人才把他尊为财神。

72、 方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。（《大慧普觉慧师语录》）

73、 方法比知识重要，人品比能力重要，知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。知识不是力量，智慧才是真正的力量。“教育就是叫人去思维”，思考力比记忆力更为要和有效。身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历，人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。

74、 方法比知识重要，知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。知识不是力量，智慧才是真正的力量。“教育就是叫人去思维”有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。思想要先进化，生活要规律化，语言要文明化，学习要终身化。做人要常想自己的错，忘掉别人的过，敢于做一个真正的自我！

75、 方今中国所短者，不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。（章炳麟《革命之道德》）【人生感悟】当今中国所短缺的，不在于人们缺少智慧谋略，而在于不讲求节操、信义；不在于缺少手段、本领，而在于缺少为公、廉洁的品德……（而这一切缺少的部分）只有提高道德素质才能够做到。

76、 方能在挫败与成功中，碰撞人生智慧火花。

77、 方其中，圆其外。（中国唐代文学家、哲学家）柳宗元

78、 方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。

79、 方为做人之本，圆为处世之道。外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是正确的对……

80、 方向比努力更重要，激情比计划更可贵。经典人生哲理句子

81、 方向比努力更重要，激情比计划更可贵。经典人生哲理句子

82、 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！

83、 方言可利用为加强自己形象的口头慧。

84、 方言是每个地区的老一代人智慧的结晶，我们应将这自己的语言和独特的地方文化代代相传。

85、 方与圆的智慧，就像驾驶汽车，需要你心中有态度，不急不躁；脚下有尺度，可进可退；眼前有准度，不偏不倚；手里有力度，不左不右；脑中有限度，不上不下；做人有韧度，可方可圆。

86、 方丈带领群僧在大殿内打坐参慧，周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐，一只蚊子飞了过来，在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒，又不敢动，偷眼四望，见别人都没有被蚊子咬，神态舒适安详，心里更是气愤，更无心打坐了。

87、 方丈智教原用以指慧寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。慧寺比附此说，故名。

88、 方子强：越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢越会暴露无疑。越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长，补己之短的良方；聆听是沟通双方，尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝。沉默能省去许多烦恼，倾听是最大的智慧。学会倾听，你会发现世界也在跟着你笑。

89、 芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说慧，欣喜不增不减。

90、 芳华轻逝，泪洒菩提，我们每一天都在憧憬未来的美好，拥慧心渡慈航，如花似玉的年华，转眼如云烟消失的无影无踪，泪珠纷纷落下，悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦。

91、 房间因其空，才可有家具电器之摆放。众生心因其空，方能含容世间出世间之万有而无碍。日月轮转，如烦恼如菩提，不碍虚空之性，体证此虚空之性，暂且谓之慧心，为何暂且？只因执着虚空亦成相对，诸位，你能粉碎虚空吗？

92、 房屋钱财，是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。（14）

93、 仿佛，世间一切繁华都不如此时完美；仿佛，显赫的家世，功名利禄、都做了浮萍漂水。在这里，剪烛三更迭影成双，灵笔轻挥覆手华章。在这里，执手窗前邀月论赋，沉烟染绿红袖添香。在这里柔情入骨，不分尊卑上下；真情入心，亦分不出梦里和梦外。使他不禁感慨：“有慧如相伴，何用姬妾成群？”从此两人暗生情素，私定终生。

94、 仿句教师的周围飘飞着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。

95、 放不下自己的不是智慧，放不下他人的不是慈悲。

96、 放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上，生命的路很长、还宽敞，塞翁失马焉知非福。

97、 放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。

98、 放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。嗔恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，糟蹋自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，康乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己……你交出什么，就得到什么，因果使然。做简单真实的自己，坦荡、真切、平静、透彻、轻松、无争，是福。

99、 放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长很宽敞。

100、 放大心胸看事，立定脚跟做人。犯了错误的人不能自暴自弃，要重新做人。天使给予，魔鬼贪婪。灵魂隐藏在不为人知的深处。做事不要太绝，因为有一天你到了悬崖边上发现你没有退路了。什么叫大智慧？大智慧就是：你若简单我比你还简单，你若复杂我比你还复杂。--晚安！