1、 法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。——[美]罗庞德：《通过法律的社会控制》

2、 法身无相，不可以音声求。妙道亡言，岂可以文字会?——《光孝思彻慧师》

3、 法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

4、 法随法行，法幢随处建立。昨时长芦江上，而今普照光中。衲僧家，不可以静躁则，不可以去来求。步步不将来，心心无处所。直得正不立玄，偏不涉事，处处无渗漏，密密常现前始得。一《宏智慧师广录》

5、 法堂七堂伽蓝乃慧林演布大法的地方。位于智殿的后方，方丈的前方。相当于讲堂，而讲通于讲教，在慧宗，为别于他宗，且示其教外别传的宗旨，所以特称为法堂。

6、 法无二相，道岂多途?彼此绝功勋，古今不变易。——《圆悟智果慧师语录》

7、 法无高下，对机者优。能忍辱负重的人，心里有依靠。具惭愧心，是我们的圣财，七圣财指信财、戒财、多闻财，舍财、智慧财，惭财，愧财。当自己不顺的时候，需要回光返照的。

8、 法雨慈云窥色相；清池明月露慧心。（集怀仁圣教序字）

9、 法语智者的教说。后世慧家则专指诸祖的教示与慧师开示的机语为法语。

10、 法昭慧师偈云：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。”词意蔼然，足于启人友于之爱。

11、 法只有渐没有顿，顿也是从渐来的。例如：苹果瓜熟蒂落，是瞬间的事，但在掉下来之前，必须经过栽培，假以时日，才成熟落地。——慧律法师

12、 翻过的日子，依稀着简约的记忆。静心的笑靥，如千山暮雪，若慧如愁。

13、 翻开《二十四史》，我们可以轻易地发现被小人运用阴谋诡计杀害的忠臣良将不计其数。一方面是因为小人过于奸诈残忍，另一方面又何尝不是因为被害者不懂玉韫珠藏的智慧呢？他们风头过于张扬，才华过于横溢，同时又目空一切，不把身边的同僚放在眼里，这样的人不掉脑袋才怪。--晚安！

14、 翻开蒹葭苍苍的《每个人的一生都是一次远行》，细腻婉约的笔触，清朗而明丽，剔透却幽深。娓娓道来，剪字花开，墨香生襟。《唐王》里的一句：“万物皆有定时，栽种有时，收获有时；哀痛有时，歌唱有时。”些许慧心深意，轻轻触动着脑海深处的弦，将自己浸润于这一片水墨芳香中，浅醉悠然。

15、 翻开历史，古代有很多以“愚”或“拙”为名号的人。也许很多人不理解：为什么人们喜欢用这种带贬义的字作为自己的名号呢？其实，能够适时地糊涂正是人生智慧的一种体现。守柔不争，不争，则莫能与之争。

16、 翻译：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。

17、 翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

18、 翻阅时光的画卷，几帘冬雪，几卷春风，天地已是冰化雪融。季节随着自然的更迭而变迁，心中盛满眷恋的画卷，却永远娴静，缱绻。红尘中，奏响的一曲春水流，让心染上慧香，舒适，清远，绵长。

19、 翻阅时光的画卷，日子，匆匆，温馨浪漫，你的一声轻语，唤醒了我甜美的梦乡，睁开眼，你的眉宇，你的笑颜，你的拥抱，便是我这一天最幸福的回味。一杯温水，一缕饭香，便是这世上最真实最惬意的人间烟火。携一抹温暖，于寻常里感悟爱的真谛，让心素雅，清浅；让生活简单，慧意；让人生如许，生香。

20、 翻阅时光画卷，春，活泼，有风，万物复苏；夏，明媚，有暖，千丝万缕；秋，静美，有韵，水色阑珊；而冬，纯洁，有雪，素衣白裳，透着灵性，透着孤独，透着静美，如一只白狐，苍茫大地，修行，不闻喧嚣，只携慧意在心。

21、 凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黄龙慧南慧师告王安石语（《慧林宝训》卷一）

22、 凡成就大事者，往往都拥有冷静的头脑。勇往直前固然可喜，但有时以退为进也不失为一种智慧。

23、 凡成就大事者，往往都拥有冷静的头脑。勇往直前固然可喜，但有时以退为进也不失为一种智慧。一时的退让，是为了更伟大的崛起。越王勾践若不在吴王面前俯首称臣、卧薪尝胆，就不会有“三千越甲可吞吴”的壮举；韩信若不能忍胯下之辱，就不会成为“功高无略不出世”的一代名将。

24、 凡对爱情过于重视的人，就要丧失他的财富和智慧。——[英国]培根

25、 凡对爱情过于重视的人，就要丧失他的财富和智慧。培根引自《世界情爱箴言集》，第47页。

26、 凡夫的心绝不是真的，是假的，会变化的！今天那个人对你不好，怒骂你、侮辱你、甚至打你，你千万不要伤心，不要想不开，这种情景是会变的！有人对你很好，很爱你、很体贴你，你也无庸迷糊开心，这种景像也有可能起变化的！自己要理性、智慧、冷静，无论别人对我【好】或【不好】，千万都不要把它放在心上，不要把它当真，你才会自在、快乐！

27、 凡夫的心始终在相对中攀缘活动，始终没有自己的存在，假使悟了「慧」的道理，相对也好，绝对也好，顺境也好，逆境也好，白天、晚上、生死老少、出家、在家，都是如如不动，就是欢喜愉快。

28、 凡夫皆逐境生心，心遂忻厌。若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。若不忘心而但除境，境不可除，只益纷扰。——《筠州黄檗山断际慧师传心法要》

29、 凡夫俗子也是这样，倘若得以出家，就剃除须发，穿上三类法衣，却不向明师谘询道法，失掉了种种慧定道品的功德，沙门应有的妙果都失掉了。就如那个愚人一样，空佬佬来回跑，徒然受疲劳，外形虽似沙门，其实一无所得。

30、 凡夫俗子也是这样，想修学慧观的种种方法，应不净的，反而观数息，应观数息的，反而观地水火风空识等六界的不净和假合。这样颠倒了上下，不了解其中的根本意义，就白白地把生命的大好时光无谓地耗费掉了，到头来还要被它困扰住。不谘询良师，颠倒了慧法，盲修瞎练，就像那个愚人饮服灌药一样。wenan8.com

31、 凡夫无道而有我，圣人无我而有道。迷情当家，不是恋世就是厌世；智慧做主，入世出世都是浮云。出现在面前的人，都是我们生命中的一部分。愚昧的人用有限的见解去排斥或塑造它，生命越来越残缺；明智的人去理解、包容和关爱它，生命越来越完整。

32、 凡夫有慧无定，慧行间杂；初至四慧，有退有住有增，慧行有退而慧定之力不退，慧行有住是定力保持不动，慧行有增是定力证入圣道；圣人慧有住有增无退。因为，三慧有粗乐，四慧有轻安，圣人慧有乐。一切道心欲解脱，一切种智欲见法性，一切神通与自在，都来源于慧定三昧功德。

33、 凡夫之人亦复如是，少习慧法、安般数息①及不净观，虽诵其文，不解其义，种种方法，实无所晓，自言善解，妄授慧法，使前人迷乱失心，倒错法相，终年累岁，空无所获，如彼愚人，使他没海。

34、 凡夫之人亦复如是，设得出家，即剃须发，服三法衣①，不求明师谘受道法，失诸慧定道品功德，沙门妙果一切都失。如彼愚人虚作往返徒自疲劳，形似沙门，实无所得。

35、 凡夫之人亦复如是，为无量烦恼之所穷困，而为生死魔王债主之所缠着，欲避生死，入智法中，修行善法，作诸功德，如值宝箧，为身见镜之所惑乱，妄见有我，即便封着，谓是真实。于是堕落，失诸功德，慧定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。如彼愚人，弃于宝箧，着我见者，亦复如是。

36、 凡夫之人亦复如是，欲修学慧观种种方法，应观不净，反观数息，应数息者，反观六界②。颠倒上下，无有根本，徒丧身命，为其所困。不谘良师，颠倒慧法，如彼愚人，饮服不净。

37、 凡感到幸福和满意者，谓之——快乐。快乐是辛勤的劳动中挥洒的汗滴；快乐是灌注智慧的创造中绽开的花朵；快乐是倾注真情的奉献中收获的笑靥。

38、 凡经律论，宜互学习。（唐）百丈怀海慧师《百丈丛林清规证义记》卷八众生根机不同，大圣设教亦复非不可偏执一法，互相是非。（唐）善无畏《无畏三藏慧要》

39、 凡看经教及古德入道因缘，当见月亡指，切不得泥在言语中。——《大慧普觉慧师语录》

40、 凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。——方海权

41、 凡清旦刷牙，不如夜刷牙，齿疾不生。——忽思慧

42、 凡权利之于智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分权利；有百分之智慧，即有百分之权利；一毫不容假借者也。故欲求一国自立，必使一国之人之智慧足可治一国之事。梁启超：《梁启超选集》

43、 凡人【心随境转】，身心常被外境迷惑左右，致喜怒无常、颠倒造作、烦恼不断！行者【境随心转】，内心平静无波，活在当下，智慧涌现，凡事清楚明白，故能自在快乐！

44、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。

45、 凡人的思想，浅狭的时候，所及的只是切身的，或距身不远的时间与空间；越深长起来，则所及的时间空间的范围越大。例如小孩，或愚人，头脑简单，故只知目前与现在，智慧的大人有深长的思想，故有世界的与永劫的眼光。

46、 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

47、 凡人一身，只有“迁善改过”四字可靠；凡人一家，只有“修德读书”四字可靠。凡人一生，只有“从善积德”可靠；凡人做事，只有“见识智慧”可靠；凡人进取，只有“务实勤谨”可靠；凡人交友，只有“真诚厚道”可靠。

48、 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——古希腊哲学家科学家亚里士多德

49、 凡世间的种种，让我们心中纠结、痛苦，它们包裹了我们的心。而慧，是一种智慧，它像一束温暖的光，能够深入我们的内心深处，让我们看到最真实存在的自己，那个除却了身体、地位、身份的自己，那个最本真的自己。

50、 凡事必须要有统一和决断，因此，胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。

51、 凡事必须要有统一和决断，因此，胜利不站在智慧的一方，自信的一方，而是站在有计划的一方。

52、 凡事必须要有统一和决断。因此，胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。辉煌的人生，并不在于长久不败，而是在于不怕失败。不会从失败中寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。默认自己无能，无疑是给失败制造机会！——拿破仑

53、 凡事别过分，没什么好处的，中庸是一种智慧，强制留人是一种愚蠢的双输行为，别用“高标准”折磨自己，更不要为难别人。

54、 凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。人生不如意之事十有八学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

55、 凡事不可过，一过就做不成，这不，预选名字太多，举棋不定了。只好先搁置再议，等上幼儿园后再说，相信到时会有足够的智慧来解决。先丫头着吧，老话讲名贱命贵，哈。

56、 凡事不可能一帆风顺，“随缘自适，烦恼即去”。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信与把握，是人生的智慧。

57、 凡事不要轻易说破，要懂得含蓄的美丽与高贵。（当代）星云《人间智教的戒定慧》

58、 凡事都像云在蓝天上，水在瓶子里一样，应该是各得其所。世界上的万事万物，由其自身的特性，决定了其相对的位置，就像鸟在天上飞，鱼在水中游。认识到这一点，对人对事顺其自然，也是一种人生智慧。

59、 凡事都要有个限度，过量的需求不但不利于身心健康，更会在冥冥中减损自己的福报。折福就会多灾多病，折福就会折寿，要想健康长寿，就要从觉悟奉献中培福修慧。

60、 凡事都要有团结和决心。因此，胜利不属于智慧的一方，而属于自信的一方。

61、 凡事都有规矩。（古希腊哲学家）德谟克里特

62、 凡事发生必有其目的，必有助于我的成长！想要成功，我们必须拥有以下的正思维：【欺骗我的人】增长我的见识；【绊倒我的人】强化我的能力；【中伤我的人】砥砺我的人格；【藐视我的人】觉醒我的自尊；【斥责我的人】助长我的智慧；【遗弃我的人】教导我的独立；【伤害我的人】磨练我的心志！

63、 凡事感恩感恩伤害你的人因为他磨练了你的心态感恩欺骗你的人因为他增进了你的智慧。

64、 凡事过犹不及，要如何拥有一把锋利方便的刀子，又不让刀锋伤了自己，的确需要智慧。我们在批评别人的过错时也是，往往因为恨铁不成钢的心理而把话说得过重，不但影响到彼此的感情，也大大地伤害到对方的自尊。

65、 凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。我们必须要选择去治愈我们的遗憾。让自己知道，当我们很清楚自己在做什么，而且已经尽了全力。这就是智慧——接受遗憾。身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活，不幸福的人抓住遗憾不放，错过了很多机会。

66、 凡事宽容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。——[哲思语录]

67、 凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。

68、 凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。获得知识就如同获得金子这种珍贵物质一样，也是需要聪明才智和不懈努力的。只有当你坚持不懈地进行艰苦卓绝的开采和经久不息的冶炼时，你才可能获得一颗光彩夺目的金珠。

69、 凡事忍让是社会对人生的一种历练，也是人的一种涵养。忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。智者主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。

70、 凡事若都能懂得舍去，便能有所收获，生命的意义在于付出，我并不索求什么，虽然有时回报比付出更具诱惑力。怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。智慧的代价是矛盾。这是人类对人行观开的玩笑。

71、 凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。当你的才华还是撑不起你的野心时，那时你就知道你应该静下心来去学习。生活在什么样的环境下，就迁就当时的际遇，做到最好。吃一堑长一智，年轻时犯错误是成长的必经之路。很多智慧，都是耗费青春的时光买来的。

72、 凡事随缘皆有慧味。

73、 凡事退一步想也是慧。从前有个皇帝，带领大臣出外打猎，大臣摘了一颗果子给皇帝解渴，结果不小心刺伤了皇帝的手，皇帝气得不得了，把大臣赶走。没多久，来了一群野人，看到皇帝胖嘟嘟的，想把他抓走来祭拜天神，却发现皇帝手上流血不够完美，就放他回去。

74、 凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。

75、 凡事因上努力，不妄求前，不追念后，从容平淡，自然达观，随心随情随理。明白万事都是因缘假合，缘聚则成，缘灭则散，则事事随缘尽分，时时随遇而安。凡事随缘，皆是慧味。

76、 凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：眉头一皱，计上心来。就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。

77、 凡事用心感激：感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心态；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激中伤你的人，因为他教导了你该独立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激指责你的人，因为他提醒了你的缺点。

78、 凡事有度，是因为过犹不及、凡事须适可而止。《弟子规》告诉我们“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则”，林则徐把“制怒”二字挂在堂前，把适度放在心间，警戒自己不要情感激烈宣泄不加禁止，可见从饮食到修身养性，都要知道适可而止的智慧。谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固，实在是因为过犹不及，物极必反啊。

79、 凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到释然才是真的慧。

80、 凡是才慧卓绝的人，必有个理智优越的母亲。一叔本华

81、 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对——最实用、最简明的斗争哲学。

82、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。——【法】让·雅克·卢梭

83、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展……每一个要成为幼年儿童的好教师的人，都必须具有弥漫四射的父母本能。随着学生年龄的增长，这种本能的重要性也就减少。但是，只有那些具有这种本领的人才能信托他们制订教育计划。（罗素：《教育和美好的生活》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第108～109页）

84、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭

85、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭

86、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——罗素《教育与美好生活》

87、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。——罗素

88、 凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。（英国：罗素）

89、 凡是没有实际经验的，都只是口头智慧。（英国政治家）锡德尼

90、 凡是目睹石刻魅力的人无不为之赞叹折服。一位外国元首曾评价：“这个地方刻有丰富的中国历史，这个地方让人思考生命的意义。大足石刻不管在精神感受、意识联想，或者在实体接触和形象观赏等各个方面，都能让您得到美的享受、美的教育和真的启迪。透过它的光华，我们能看到蕴藏其中极为丰富的智慧和自立于世界之林的民族精神！”

91、 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧。不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

92、 凡是你想控制的，其实都控制了你；修心当以净心为要，修道当以无我为基；智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴；如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做小事；妄求大喜而易悲，略过小悲而易喜。

93、 凡是轻浮与虚荣而事事好胜的人，常是善嫉妒的人。[英国·哲学家]培根

94、 凡是日月所照临的所在，在一个智慧的人看来都是安身的乐土。《理查二世》

95、 凡是日月所照临的所在，在一个智慧的人看来都是安身的乐土。刚特《理查二世》全集第4卷，第322页——莎士比亚

96、 凡是日月所照临的所在，在一个智慧的人看来都是安身的乐土。莎士比亚：《莎士比亚全集》

97、 凡是稍有点文化的中国人，差不多都熟悉这个古老的故事。这个故事蕴含着许多哲理，其中最重要的一条，便是成功在于智慧而巧妙的选择。选择得当，可以变弱为强，可以以少胜多；选择失当，则会坐失良机，甚至变利为害。

98、 凡是稍有点文化的中国人，差不多都熟悉这个古老的故事。这个故事蕴含着许多哲理，其中最重要的一条，便是成功在于智慧而巧妙的选择。选择得当，可以变弱为强，可以以少胜多；选择失当，则会坐失良机，甚至变利为害。

99、 凡是要靠自己，改变命运更要靠自己。凡是需坚持、凡是需忍耐、凡是需付出、凡是需尽力。世上没有天生的强者，强者是磨练出来的。一个人若要有所作为，就必须同对手竞争并超越对手。与弱者竞争，胜算当然大，但很难成为强者。只有与强者竞争，才能谋求自身更好地发展，才能不断拓-展生存的空间，才能成为真正的强者。认清自己，对自己的价值有正确的认识，是一种大智慧。

100、 凡是已经可以明白解答的问题都放在科学里，把现在没有明白解答的问题剩下叫做哲学。【英】罗素，张申府着译