1、 对上司谦虚，是一种责任；对同僚谦虚，是一种礼遇；对部属谦虚，是一种尊贵。——富兰克林（美国政治家与哲学家）

2、 对身体强壮的小伙子们的一句忠告：不要轻视智慧的力量。智慧有时犹如太极，四两拨千斤。

3、 对什么事都了无兴趣，是真悲哀。懂得让日子过得充分而饱满，是真智慧。

4、 对生活说，你感恩它。生活考验了每一个人，面对生活，不是挑剔，而要读懂。读懂生活路上的那些如意与不如意，从容绽放的背后是一场苦却快乐的智慧之旅，所有的美丽都有一个过程，而过程的本身就是修炼，我们的心里多一份宽容，脸上就多一份笑容，生命就收获一份从容。

5、 对时比较笨，喜欢被人哄，而示爱，则越不顾自尊，人生哲理，越动人。

6、 对时比较笨，喜欢被人哄，而示爱，则越不顾自尊，人生哲理，越动人。

7、 对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第做事其次。自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。--晚安！

8、 对事业要有计划，对金钱要会运用，对感情要能升华。（当代）星云《人间智教的戒定慧》

9、 对思维结构的理解也是智慧的一方面，只有靠学习专门知识才能培养起来。这就是那种通观全局、善于把握各类思想之间联系的慧眼。只有学习专业知识，才能充分理解一般思想的形成，它们彼此间的关系以及对于人生的用途等。经受这样的训练，思维势必既能更为抽象，又能更为具体。这是在抽象思想的领会与具体事实的分析的基础上训练出来的。

10、 对所爱的人或物，因死亡破坏的变化所生起的苦感。又身处地、水、火、风等四大互侵、互坏之苦，亦称坏苦。此外，生时为乐，坏时逼恼身心之苦，亦称坏苦。对于坏苦，单靠智慧已经不足，要有慈悲心去化解，释怀。

11、 对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个亲密无间。感谢伤害你的人，是他让你与众不同；感谢为难你的人，因为他磨练你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他醒觉你的自尊。

12、 对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。女人如衣服，但要注意。有的时候女人是内衣，更有可能是囚衣。24人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。--晚安！

13、 对天地万物多一点敬畏之心，有助于改变命运。人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。--晚安！

14、 对外面的较劲和执着是没完没了的，因为当你认为拥有的时候，它却可能会像气泡一样化为无形。发现你内在的真理，有人把它叫做真我，也有人把它叫做平常心，古人把它叫做道、叫做慧，实际上他是你内在的全然。

15、 对我来说，好的智慧没有好的品德相配，是极其令人厌恶的。

16、 对我们哲学家来说，最大的乐事莫过于被错认为是艺术家了。——[德国]尼采

17、 对物的看法超过一般人，即心地明白；心里明白了还以为不够，这就是智慧。

18、 对误会不辩解；遇到别人误会，或属下误会的时候，一个有智慧的主管，对无由来的毁谤、闲言闲语，不必介意，也不必辩解。多解释，不但得不到服从，激辩之际，语言还会伤及无辜。只要多宽恕、多忍耐，一段时间之后，自然云散风清，得到化解。

19、 对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。

20、 对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第133页。

21、 对幸福的态度，对儿童欢乐和幸福的理解，是教育智慧最主要的根源之（《苏霍姆林斯基选集第五卷：义务感的培养》）

22、 对学生宽容是一种智慧，一种美德，一种修养。

23、 对一个没有经验的、胆小的、自尊心强的少女来说，用智慧比用心灵更容易引诱她。《三幅画像》

24、 对一个人来说，智慧和教养最重要。美貌对他来说算不了什么。如果你的头脑里没有教养和智慧，那么即使你很漂亮，你也一文不值。珂赛特，行为。

25、 对一个有意无意在你面前展露风情的漂亮女人，一个贵族务必要表现出程度适中地热情来回应，否则会遭到这个女人小心眼的报复。这就是女人的可悲，丑陋的被主流世界抛弃，动人的，却往往只想着用身体征服男人，而不是智慧。

26、 对一个有智慧的人来说，敌人、仇人才是最殊胜的善知识。他会很专注地找你的毛病，然后会毫不客气地指出来。不用说亲朋好友，连师父也未必有这么大的能力去观察、直指你的毛病。他也会很认真地伤害你，那是帮你消业，也是磨练你的心态与习性。从修行的角度来思维的话，这才是真正的恩人。感恩所有磨练自己的人，他们真的是最值得我们感恩的人。

27、 对一个真心的朋友你可以传达你的忧伤、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情，犹如一种教堂以外的忏悔一样。[英国·哲学家]培根

28、 对一位修行人，慈悲很重要，智慧也很重要，但要抉择时，智慧更重要，这时你就要拿出深刻的智慧，帮助自己抉择。当你不观察不分析时，可能以为贪欲也不错嘛，这时就要以正确如法的态度，让慈悲智慧平衡，这很重要。

29、 对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路，就必须找到这个哲学原理。

30、 对艺术和音乐这类美和智慧性的事物，如果一个人丝毫地不能领悟，就已经表现出平庸的征兆。假如再对那些事物加以嘲笑，那就是庸俗的确凿证据了。wenan8.com

31、 对应发怒的事物发怒，对应发怒的人发怒，当该发怒时发怒，只要人们这样做，就应该受到赞扬。（古希腊哲学家）亚里士多德

32、 对有些事，需要睁一只眼，闭一只眼，这是智慧；可是对有些事，不能睁一只，闭一只眼，这是原则。

33、 对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识（看你怎么用心）。

34、 对有智慧的人来说，学智其实并不消极，也不落后。不管你承认也好、不承认也罢，前世后世都的的确确存在。既然它是肯定存在的，我们又岂能没有一个长远打算？现在，不少人为了安度晚年都要买医疗保险、养老保险，那你死后永远快乐的“保险”，不知道买了没有？

35、 对于爱，我一直找不到一种最全面的定义。留给哲学家去做好了。

36、 对于别人的丑恶隐私充耳不闻、闭眼不见、一心不想、闭口不说，名大智慧的人。

37、 对于不同的人，世界也就是呈现不同的面貌。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上。

38、 对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。——本杰明·富王克林人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——艾伯特·爱国斯坦静以养身，俭以养性。性：性情，品质。——《南史·陆慧晚传》

39、 对于财富的理解，我们一般人都认为就是金钱和物质。其实，财富有许多种，如健康的身体、如意的生活、顺利的前程、眷属的平安、丰富的知识，其中最重要的就是智慧。智慧是一切财富的源泉，也是最无形、无相而无处不在的财富。

40、 对于沉默且略有智慧的人，缺乏的是一个有勇气撬开他的美艳利器，而绝非蛮力的刀刃。他们容易对粗糙反感，却又对柔韧无力抵挡。所有的温存都是良药，但若略加富有攻击性的智慧，他们会更加容易牵引。个性当他亦老去，在仓皇流失的时光中无力挣扎，迫不及待想要走出困境时。

41、 对于成功人士，别夸他的智慧。

42、 对于抽象事物的最原始、最古老的意见往往是最确实的意见，因为健康人的智慧都能立刻触及它。——莱辛

43、 对于第二种人，不要与其斤斤计较，而是要智慧相处。对于第三种人，应当容客气气。

44、 对于独具慧眼的经营者，赚钱的机会无处不在，关键就在于他们善于发现。在大多数人都否定的事物上开动脑筋，独具慧眼，见人所未见，便可以不断创造令人意想不到的新事业。

45、 对于犯错误的人，我们可以同情，但在同时，也要帮助他（她）改正，或是在犯错以前提醒帮助，若有智慧地同情，才会赢得别人的称赞，不能以为只要是同情，就是好的，是非不分，助长歪风邪气。所以，同情也需要智慧。--晚安！

46、 对于恭维你的人，一定要用好话回敬，否则，欠了人情。对于批评你的人，一定不要追究他的动机，否则，会让自己错上加错。真正的智慧者，伤害会给他带来慈悲，所谓的聪明者，伤害会给他带来经验，对于愚痴者，伤害会给他带来仇恨。

47、 对于恭维你的人，一定要用好话回敬。否则，欠了人情。对于批评你的人，一定不要追究他的动机。否则，会让自己错上加错。真正的智慧者，伤害会给他带来慈悲；所谓的聪明者，伤害会给他带来经验；对于愚痴者，伤害会给他带来仇恨。

48、 对于过去，我们可以反思、可以后悔，但过度的反思和后悔却没有太多益处。我们也没有必要对未来过度担忧，因为未来是由“现在的每个瞬间”构成的。做好今天的每件事情，用有意义的内容充实当下的每个瞬间，就是对未来最可靠的保证！对每天的“现场直播”，我们应该放松、用心、投入，尽量不出错或少出错，这才是经营人生的大智慧。

49、 对于孩子，要让他们从小鹿斑比的身上学会如何的独立、学会要坚强、勇敢地面对生活中的各种困难，学会如何让自己成长、如何学会认识事物，做出正确的决定并保护好自己。而面对困难要有的是一种坚持的态度和耐心。使他们懂得生活需要不断积累和学习，要凭借信心、智慧和坚持不懈的勇气才能生存。

50、 对于孩子来说，十五岁，含苞待放的年龄。是啊，貌似有了成人的身材，但是却没有成人的智慧，也许他们觉得自己水性好，下水洗澡绝对没问题，也许他们觉得河水很浅，不值得一惧，但是，孩子们，你们的离去带给父母的将是一生挥之不去的痛苦，对父母来说是多么大的伤害？父母含辛茹苦的把你抚养长大，他们付出了自己的青春，付出自己的全部，就是为了你能健康平安的长大成人，能继续延续自己的爱。你们的离去，你们的不计后果，你们的一意孤行，更是对父母对自己生命的不负责任。

51、 对于和珅的贪得无厌，一味搜刮，百姓怨恨，朝臣不满。尽管乾隆几次发动反贪贿，但都是雷声大雨点小，被和珅“大事化小，小事化了”了。当时还是皇子的嘉庆对和珅深恶痛绝。嘉庆元年，仁宗接过乾隆慧让的皇位，正式登基，但朝中大权仍在太上皇乾隆的掌握之中，嘉庆只得将对和珅的憎恶深藏不露。乾隆一死，和珅也就随之倒台。

52、 对于慧，我记忆最深的是《六祖经典》。

53、 对于慧，我记忆最深的是《六祖经典》。自达摩在南北朝时期来中国所开创慧宗，传至第六代宗师慧能之后，慧宗才开始发扬光大，生生不息，派别林立，日益强盛，故以前六位宗师尊称为六祖。

54、 对于慧定不理解的初行者常常将见解树立在止息妄念、在清明状态中安住之上。从某种角度来说，这些当然很重要。但是从另一个角度来说，功德增长更为重要。因为相对的见解在世间慧定以及外道教慧定之中也具备，但由于不具备出世间功德的原因，最终无法获得解脱。

55、 对于积极思考者，时间留下的是智慧；对于懒动脑筋者，时间留下的是痛苦。——陆鑫娅

56、 对于桀骜不驯或者反叛的人来说，坠入爱河与获得爱情都很困难；维持爱情也很重要，夫妻之间应该相敬如宾。真正的爱情故事都是从圣坛去一开始，在每对夫妇面前都有一场关于智慧与慷慨的壮观竞争。

57、 对于快乐地活在当下的人，过往都只是一片云烟，未来也不会令他担惊受怕。活在当下的态度有助于疗伤，也有助于增长能力和智慧，进而帮你解决各种问题。

58、 对于立德于身，段老师用自己的实践和智慧，告诉我们：爱是基础，爱生智慧。只有真心地爱学生，才能尊重学生、了解学生、理解学生、教育学生。当我们真心爱学生的时候，你就会发现孩子们之间那些鸡毛蒜皮的小事和这样那样的不足都是可爱的。当你真心爱学生的时候，你就会发现没有困难的工作。爱学生，就会想出教育学生的办法来；爱学生，就是爱自己，就会享受工作的乐趣和育人的幸福。

59、 对于莲人人都是以出淤泥而不染来形容荷的清雅与高贵，而我却欣赏莲的慧境。特别是智前那支青莲是一幅容千山纳万水的长卷。随着青莲长卷的慢慢舒展，可以一览山的险峻，水的清幽；让人可以尽享心灵的宁静、平缓城市的喧嚣；洞察人生的百味，体验世态的炎凉……

60、 对于恋爱要慧人，对于婚姻要顾人，对于生活要待人，对于事业要赏人，对于企业要识人，对于众人要做人。

61、 对于没有孩子的婚姻，离婚往往是解决问题的正确途径，即使双方的品行都很端正。——（英国哲学家）罗素素。

62、 对于没有经过慧修训练的人来说，每当念头生起，心就会粘着其上，追随不舍，进而把这个念头当作自己。不知念头只是因缘所生，它的本身并不是你。因为缺乏观照，我们又会在不知不觉中陷入心念的瀑流，带来种种喜怒哀乐，也带来我们的生死和轮回。

63、 对于每个人来说，快乐的活着就是成功的人生，所以谁都会渴望自己能够拥有更多的快乐，然而快乐却不是人人都能拥有的，这要取决于每个人不同的处世态度和处世哲学。

64、 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，亦使我们成为良善之人。[古希腊·哲学家]亚里士多德

65、 对于那理性思辨的部分来说，它的工作应该是统治，因为它是智慧的，并且它对于整个灵魂负有监护督导的责任；而对于那意气的部分而说，则是它应该服从于前者，并且为前者的战友。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第200页。

66、 对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心，因此常屈从于现实的压力，成为懦弱者；而那些真正成大事的人，则敢于挑战现实，在现实中磨炼自己的生存能力，这就叫强者！在此，我们可以得出一条成大事的经验：适应现实的变化而迅速改变自己的观念，最重要的是需要我们有一副聪慧的头脑和灵活的眼睛，做生活的有心人。

67、 对于那些忽略了自己的男人，女人不如咬咬牙狠狠心，先把他“雪藏”上一段时间，不再围着他转，不再在乎他的一言一行，不再把卑微视作深爱，更不再揪着一个问题让男人低头道歉。而在“雪藏”他的这些日子里，女人也要学会换一种心态生活，从里到外为自己重新再活过，总想着要改变别人不如去改变我们自己，以最好的方式享受生活和情感。适当地“雪藏”一下那个忽略了你的男人，压制下他的桀骜不驯，让他见识到你的智慧和魅力，才能让他对你的爱，一直醒着。

68、 对于内心世界不同的人来说，相同的经历具有完全不同的意义，因而事实上他们也就并不拥有相同的经历了。另一方面，一个习惯于沉思的智者，由于他透彻地思考了人生的意义和限度，便与自己的身外遭遇保持了一段距离，他的心境也就比较不易受尘世祸福沉浮扰乱。而他从沉思和智慧中获得的快乐，也的确是任何外在的变故不能剥夺的。天有不测风云，你不能说一种宽阔的哲人胸怀对于幸福是不重要的。

69、 对于能改变的事物，我用勇气去战胜它；对于不能改变的事物，我用平静的心情去对待它；哪些能改变，哪些不能改变，我用智慧去识别它。--晚安！

70、 对于尼克胡哲来说，上天是不公平的，他出生就没有四肢，这对于普通人来说，恐怕连活下去的勇气也没有。可是尼克胡哲却乐观的生活着。

71、 对于你无法拥有的，你只是逃避，或转移自己的注意。果你在一件事上失败了，你就拿另一件事当寄托，没有任何事情能改变你。站在我面前，有时是那么漠然，有时又那么沉默，好像只要暴露一点你的个性，就是对你自己最大的背叛。知道我无法改变你，所以我离开你。—翁达杰《英国情人》【智语慧心】临事先替别人想，论人先将自己想。以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。以情恕人，以理律己。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。

72、 对于女人来说，要想做成点事，单凭自己的能力与智慧是远远不够的，更何况时间、精力是有限的，光是细枝末节的问题，就能把你弄得焦头烂额、疲于奔命。所以我们要学会打“借”字牌，学会借助他人的力量。

73、 对于批评你的人，一定不要追究他的动机。否则，会让自己错上加错。真正的智慧者，伤害会给他带来慈悲。所谓的聪明者，伤害会给他带来经验。

74、 对于普通的人来说，他的志向目标是很简单朴实的；对于智慧活跃的人来说，他的志向是奇异的，充满想象空间的。立志也要因人而异，不要用强求的手段，拔高立志的目标，我们有时也要顺其自然的发展，在自然发展的规律中寻找立志契机。

75、 对于普通未修慧法的人，这两句话，也是有用：做人不可鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，在人前说人话，在人后说鬼话；必须光明正大，要有高瞻远瞩的胸襟，要有好事做到底的决心和毅力，不论事业与财富如何，人格的污点必定会愈来愈少。

76、 对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。

77、 对于生活中的坎坷，我们不是要逃避，而是要面对。当你敢于面对，敢于承担的时候，才没畏惧心态，而是积极想办法去克服。人的智慧就是在克服困难中获得的。

78、 对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。

79、 对于受苦、罪恶和人类其他一切患难的唯一药物就是智慧。——（英）赫胥黎

80、 对于水来说，改变自己，并不意味着软弱，并不意味着屈从，而是在改变自己中改变世界的一种智慧、一种策略、一种力量。

81、 对于外貌，只有性吸引力，因为它不永恒，有个载体在那里，终会看腻。但智慧就不一样了，你永远不知道它下一秒会以怎样的方式呈现，那是永不厌倦的美。

82、 对于文学的要求不能将就，文学的世界不能不诚实，若是人为了盈利而经营文学那纯粹是对文学的亵读，与其称之为书商不如叫做阻碍天才取得成功的绊脚石。理想的书籍应该由这样的人来写——他有赤诚坦荡的品格，有世之少见的真知灼见，有聪慧敏锐的判断力。或许这样的人只有区区一二甚至连一个都很难找到，但真正的文学只能属于凤毛麟角的人。《论批评》——叔本华

83、 对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。

84、 对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生本是一片荒漠，充满缺憾，而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。

85、 对于我们来说，大到事业、爱情，小到一次约会、一个黄昏，种种都可能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候，心中大约早已有了一些领悟。每一个人都会有一道属于自己的法门，有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开，进去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。

86、 对于悟求真理的人，真理并不遥远，只要用心留意，就可以从世间万物，哪怕是一草一木中悟出。对于出家修行的人，只要留心观察，处处都有慧机。宝积正是从屠夫卖肉、歌郎唱丧这几件俗事中，悟得了慧理。这也证实了这句话“世上无难事，只怕有心人”。

87、 对于写文，一直喜欢手稿，不忘初心，不曾远离。不知，这是否算是那一场你未许、我未约的约定？一横一竖，一撇一捺，都需用心去喂养，一字一句，一行一段，都需错落有致，才能显现出文与字交替的美。有风的清晨，暮晚的黄昏，宁静的夜晚，是你赋予我生活所需的养分，让心间的那份慧心得以茁壮成长，文海相遇，纸上相逢，没有风化绝代，只有岁月静好。

88、 对于许多学校和教师来说，真正可怕的不幸，是学生的主要精力放在了被动地学习知识，死记硬背教师讲授的和教科书上的现成内容上。固然，学习需要背记，但这种脑力活动的方式应是次要的。在校学生的主要精力，不应单单投放在获取死的知识上，而主要应是为了成为有智慧的人（对于这一点许多教师却忘记了，这真是天大的不幸！）。学生要做的不是死记硬背，而是融会贯通。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：“应该劳动”“劳动艰苦”和“劳动美好”三个因素的和谐统一》）

89、 对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——法国思想家文学家哲学家伏尔泰

90、 对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么这也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。--（英国哲学家）培根

91、 对于一个犯错误的人，不要现在去赞成或可怜他，做错了，就应该受惩罚，惩罚就是为了让这个人下次不再犯，牢记这次教训。倘若你去对犯过一次，二次表示原谅，那没什么，但对一二再，再二三的人原谅，那个人就会习惯这错误的行为，不但屡都不改，而且也改不了，那么，你就毁了他，也就让一个可以变好的人变为一个坏人。所以，同情也需要智慧。

92、 对于一个煤老板如果开一辆奔驰出来被人鄙视了，按照他的智慧，他只会回去换一辆劳斯莱斯。

93、 对于一个女人来说，金钱、美貌、赞美……都不能给自己一辈子的保障。只有知识才是永恒的，别人怎么也抢不走。所以努力让自己成为一个美丽智慧的女人！

94、 对于一个人的一生也是一样的，你的效率决定了你在这个社会上的一切，无论是金钱、地位还是名誉，那些在事业上有所成就的人，个个都是注重效率和时间运用的。不同的效率可以让人与人之间的距离拉得很大，因为效率不同，可以让一个人很富，也可以让一个人很穷；可以让一个人充满智慧，同样可以让一个人像个白痴……

95、 对于一个人来说，来到这个世界上，名位钱财之类，生不带来，死不带走，老子说过“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，“知足者长乐”也是千年的古训。不贪不占，心安理得，自己轻松，家人安稳，多少事例说明，如果利令智昏，到头来“竹篮打水一场空”，断送前程。有人说“做清官是大智慧，做贪官没有好下场。”是很有道理的。

96、 对于一个人来说，最重要的是什么？在我看来，是尊严！先哲说过，君子不受嗟来之食。中华民族素以此教育子子孙孙，中国人也将这个做人的道理代代传承

97、 对于一切人来说，智慧产生于操作和休息，辛苦和快乐之间的适当的交替。——[法]路易·勃朗《劳动组织》

98、 对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……，一切压迫都是前进的动力。（精选的人生哲理名言）

99、 对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……，一切压迫都是前进的动力。（精选的人生哲理名言）

100、 对于有杰出的智慧的人来说，热情只应该是一个动力。正像风对于大海一样，风卷起海浪，使大海发怒，气势雄伟，然后风消失了，大海还是大海。一一[法]小仲马