1、 当智慧在内心中生起的时候，你就会享受你生命中的每一刻，你就会活得快乐、安详。一个拥有智慧、亲见真理的人，就是世界上最快乐的人。他的心理健康而美丽，他愉悦地活在当下，他的内心清净无染，他的爱心与宽容发展到极致，这一切是因为他以智慧的力量彻底消除了“自我”的错觉的原因。

2、 当种种磨难、种种失望、种种挫折困扰你时，请千万不要气馁、不要放弃、不要在人生考验中低头认输，请你相信：世上没有走不完的隧道，也没有永远遮住阳光的乌云。坏事是好事的开端，失败是成功的前奏。以下是面对困难你应该要有的七个智慧。

3、 当周围恢复了往日的沉寂，在路旁众多的树木中，会不会有一枚早慧早熟的叶子，忍不住伤心的’坠落’，还不到深秋。

4、 当自己读懂了自己，世界才能读懂你。这就是中国天人合一的哲学。

5、 当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——18世纪英国哲学家历史学家休谟

6、 当做功的魔方变乱，只有智慧的巧手才能玩儿得转。

7、 挡得住诱惑：诱惑是无形的陷阱，诱惑越大，陷阱越深。挡住一阵子诱惑，享受一辈子收益。只有不计较短期的失去，才能长期的得到，只有挡得住短期的诱惑，才能拥有长期的利益。知道自己不能做什么，比知道自己能做什么更定慧，以宇宙定义得失，以大爱兼容天下，方能大成。--晚安！

8、 导师的重大的工作在于养成学生的风度，形成学生的心理；在使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜爱，并且模仿优良的与值得被人称誉的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量、活泼和努力。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1979年版，第78页。

9、 导游说这件事是对人生智慧的测试，而我则认为这是对人的心灵的拷问，并为这对情侣面对灾难首先想到他人的心态感到由衷敬佩。

10、 倒霉的人总是从哲理中汲取力量。《红与白》

11、 倒霉的人总是从哲理中汲取力量。《红与白》

12、 倒是人心总是纷乱复杂，起伏不定，愚痴的人总想改变什么，智慧的人能够顺其自然。

13、 祷求上天赐我一颗平静的心，去接纳我所不能改变的事物，赐我无限的勇气，去改变有可能改变的东西，并赐我智慧，去辨别这两者的差异，每天面对生活，享受生命。

14、 到德山上堂云。高悬古镜。列万象于台前。横按镆邪截。群机于句下。开作家炉[革+（备-人）]。奋智祖钳锤。演见性之真风。绍圆明之宗范。直得如天普盖。似地普擎。头头物物明明了了。要津坐断选智场开。到这里岂可饮气吞声。不免借华献水。大众。当年见性慧师。据一条白棒。智来也打。至于隔江摇扇斫木传心。岩头雪峰唱末后句。洞山龙牙明杀活机。今古流传丛林龟鉴。而今堂头继此真风。截断众流不存涓滴。山僧幸获观光。敢问。人境相称一句作幺生道。五溪清不尽。千古美无亏。

15、 到底男人可以同时爱上几个女人，而且还能区分不同的女人给不一样的爱，试问他们累吗？一旦女人发现了自己爱的男人原来也爱着其他女人的时候，她们是因为害怕失去而不去捅破？还是把男人揪出来问个究竟？还是不当一会事继续享受这男人给她不一样的爱？其实有智慧的女人应该选择潇洒。

16、 到底什么是慧。

17、 到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

18、 到了腊月，人们赶集置办年货的脚步也是匆匆忙忙，赶集的人儿也多了许多，大包小包往回拎，不管条件好坏，都憋足了劲，要犒劳一下忙碌了一年的家人和自己，东西买回来了，过去，由于条件限制，东西怕坏，想个办法，让它保鲜，放在地窖里的，挖个坑埋在土里的，遇着下雪天，可乐坏了乡亲们，雪地里就成了天然冬藏食物的最佳选择，多么淳朴、智慧、憨厚的乡亲们呀！

19、 到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。海涅：《才智、智慧和同情·关于法国戏剧界的通信集》。

20、 到了生命的某个阶段，尝遍生活的千般滋味，能把弯路走直的是聪明的人，因为他找到了捷径；能把直路走弯的是豁达的人，因为他多看了几道风景。让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。

21、 到了宋代，又出了一位著名的无为居士杨杰。杨杰在宋哲宗时期官至礼部侍郎，遍参天下名宿，有一次登泰山，早上闻鸡鸣而观日出，只见日如盘涌，登时彻悟，口占一偈：“男大须婚，女大须嫁。讨甚闲工夫，更说无生活。”这首偈子是对庞蕴那首偈子的回应，其中蕴含的慧理请读者朋友自行揣摩。

22、 到了晚上参慧的时候，东阳恭恭敬敬地磕了三个头，然后在师父的旁边坐下。

23、 到这里，得不修江耿耿，太野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？一《泐潭善清慧师》

24、 盗贼的种类有依靠暴力的窃盗者、依靠智慧的窃盗者、以及靠权力与法律的窃盗者。

25、 盗贼的种类有依靠暴力的窃盗者、依靠智慧的窃盗者、以及靠权力与法律的窃盗者。女人，应把身心培养得像月光一样，慈悲柔和，胸襟博大，燃起智慧光芒，让相处的人如沐浴在清凉的月光中一般。--晚安！

26、 道不假修，但莫污染；慧不假学，贵在息心。心息故心心无虑，不修故步步道场。无虑则无三界可出，不修则无菩提可求。——《黄龙慧南慧师语录》

27、 道不虚行，如风偃草。缘不虚应，似镜临形。——《圆悟智果慧师语录》

28、 道不用修，但莫染污。凭什么?六祖坛经里讲，心平何劳持戒，行直何须参慧。道本清净，何用你修?若修则为寻求，有求，就有所求不得，有求就是苦。道本清净，不染污则道显。只要保持内心的坦然就已经入智堂奥。凭什么?凭心。修行的道路不在学问，不在高僧，不在白丁，不在平民，但凭心行就是菩提。

29、 道不远，性海非遥。但自己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真。此所谓求人不如求己也。——《慧思大师》

30、 道不远人，自在人心，最贴近现实的朴素，恰恰能把哲学智慧还原到每个人的生命之中。wenan8.com

31、 道不远人，自在人心，最贴近现实的朴素，恰恰能把哲学智慧还原到每个人的生命之中。

32、 道不远人。真理总是简单的，易于言说和传诵的。慧宗讲顿悟，讲当头棒喝，明心见性，我们平常也都有过“豁然开朗”的体验。“真智只说家常话”，我一直觉得，那些满口概念、术语的人，尤其是喜欢用繁多的概念和术语把原本简单的东西弄得很复杂的人，多半是“半瓶子晃荡”的主儿。

33、 道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非智事。日用现前，古今凝然，理何差互？一《仰山行伟慧师》

34、 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》

35、 道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。（意大利诗人）但丁

36、 道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

37、 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。世界名人但丁名言发布于2014-01喜欢，给我点个赞吧！

38、 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。一一名企业人士对智慧与道德的理解

39、 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——网络收集

40、 道德的败坏是由于争名，智慧的产生是由于争善。名成为人们相互倾轧的因由，智成为人们勾心斗角的工具。这两种凶器，是不能畅行无阻的。

41、 道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。歌德引自《美的格言》，第104-105页。

42、 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。

43、 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。

44、 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力：一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。--晚安！

45、 道德能弥补智慧的缺陷，爱心能开启心灵的天空。

46、 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（康德，德国哲学家）

47、 道德是个人心目中的群居本能。（德国哲学家尼采。F。）

48、 道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。人之无理于我，我知之；我之无理于人，亦曾知之否？宜严自省察，勿轻恕也。常如是观：不是众生让我们烦恼，而是自己智慧不够。若看不惯众生，那是我们慈悲不够；若看不惯世事，那是我们智慧不圆。做为一名修行人，切记：戒只能拿来戒自己，绝对不拿戒律来衡量别人。

49、 道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

50、 道德首先被要求的是支配自己。——德国哲学家天文学家康德

51、 道德用于为人处事，智慧用于明辨是非，礼仪用于接人待物，技巧用于买卖交易。

52、 道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

53、 道德与智慧是实现真正的幸福与自由，所以是不可少的。——[英]雪莱《告爱尔兰人民书》

54、 道法自然，修道在饮茶。大道至简，烧水煎茶，无非是道。饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲。不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道。

55、 道法自然，自然即如来，符合自然的养生即是慧。诗情画意里习慧，点点滴滴中悟道。

56、 道光：‘慧师，您这可打妄语了。’

57、 道贵无心，慧绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

58、 道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧！有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。

59、 道家的哲学思想对书法艺术影响很深，这是为书法界所公认的。

60、 道家强调柔弱胜刚强，似乎女人的力量是这个哲理的体现。实际上，女人也可以用刚强来胜刚强的。

61、 道家强调柔弱胜刚强，似乎女人的力量是这个哲理的体现。实际上，女人也可以用刚强来胜刚强的。

62、 道家哲学可以说是中国美学的起点，它的学说博大精深，所涉及的领域和范围也是极其之广的。

63、 道家最终以失败告终，今天，已经没有多少人真正信道了。原因在于，没有人看见有人通过修道获得真正的时空自由。儒家倒是最终让人通过为帝王效力获得福，禄，寿。智者向信众宣扬的是真正的福，禄，寿，不是在今生，而是在来世。今生的所有努力都是在栽种善因，都会在来生结果，真正的时空自由是心灵上的悟道，智慧的结果，而非肉体上的。于是道家落得个骗子的罪名，万劫不复了。

64、 道楷慧师，宋人，得道后，大阐慧门宗风。曾担任过净因寺、天宁寺等大寺的住持。一日，皇上派遣使者，颁赠紫衣袈裟，以褒扬他的圣德。并赐号定照慧师。

65、 道谦慧师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困，因此几次三番的闹着要回去。

66、 道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读慧经》

67、 道如慧，诗亦如慧，岁华如慧，生命亦如慧，一切皆出于心而入于心，此间，非一个“静”字了得。

68、 道是「自本自根」，永远存在。德是万物「得之于道者」，亦即万物的本性与禀赋。人的最高智慧是明白「未始有物」，这是走上逍遥人生的关键。

69、 道是常道，法是常法。汝等诸人，切莫枉用身心，驰求语句。所以道，但有纤毫即是尘，举意便遭魔境挠。——《云峰悦慧师初住翠岩语录》问平常心合道？”师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”——《报慈文饮慧师》

70、 道是什么？很多人不明白何谓得道。其实道就是规律，宇宙万物运行的规律。易经的思想精髄阐述的便是这规律。我所理解的智与神并非指某个象存在，而是指这种规律，掌控自然运行的力量。因而从这个角度理解，智与神自然是存在的，也是可以信仰的。哲学与宗教教人智慧，其实就是教你认识掌握这些规律，而最终的得道成智便是你已能完全按照这些规律去面对一切事物了，无为无不为，直至生死亦能如此，便是真正的涅槃。

71、 道树慧师，建了一所寺院，与道士的‘庙观’为邻，道士放不下观边的这所智寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树慧师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树慧师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。

72、 道虽从智慧领悟，尤从澄定体合。必向身心切近、日用动静间沉细思察，方有真实开豁，当下受用。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

73、 道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人不会道。弃却一真性，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。——《慧能大师法嗣·司空山本净慧师》

74、 道统焕然而大明的标志性的表述，莫过于张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句教。这四句经典性话题，道出了道学的生命安顿、文化旨趣、道德重建、价值目标、理想境界的指向。从四句教的由形而上而形而下、由价值理想到价值安置的互动、互济的逻辑思维中，可以体认到中华文化的根深蒂固、博大精深，也可感受到中华民族精神的生命智慧、智能创造。

75、 道无方所，明之在人；法离见闻，断之在智。——《圆悟智果慧师语录》

76、 道吾慧师答道：‘覆盖着。’

77、 道吾慧师答道：‘有用处。’

78、 道吾慧师开示的‘是正？是邪？’这内中的道理，所谓‘邪人说正法，正法也是邪；正人说邪法，邪法也成正。’有些天天说道的人，却破坏人的信心；有些好打喜骂的人却能给人入道。名医治病，砒霜毒药皆成良药，因此说‘邪则总邪，正则总正’。

79、 道悟慧师就说：都是过眼云烟啊。

80、 道悟慧师听后，未发表任何意见和看法，只是用手指指天边的一朵白云，对心通说：你看那朵云多么漂亮！

81、 道悟慧师听后，未发表任何意见和看法，只是用手指指天边的一朵白云，对心通说：你看那朵云多么漂亮！心通也附和说：真的漂亮！然后，道悟慧师又指指一盆正在怒放的花说：你看那盆花，开得多鲜艳啊！心通也附和着说：真鲜艳啊！

82、 道悟慧师为其剃度，后在龙潭结庵居住，世称龙潭崇信慧师。

83、 道悟问：“如何是智法大意？”师日：“不得不知。”悟日：“向上更有转处否？”师日：“心空不碍白云飞。”一《石头希迁慧师》

84、 道心淡泊对祸喜，神马慧化如浮云。

85、 道信慧师闻言，当下大悟。

86、 道岫慧僧听后默默不语，若有所悟。

87、 道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——慧宗六祖慧能大师

88、 道学的最高境界是无极，哲学的最高境界是无知，音乐的最高境界是无词，事业的最高境界是无悔，人生的最高境界是无欲，处世的最高境界是无名，幸福的最高境界是无求。

89、 道业也分为两种，一是慧业，一是福业，若能福慧双具，就是最理想的道业。道一定要以德来完成，要具备美善的德行则必定要下工夫。

90、 道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让慧师为师，出家当了和尚。

91、 道一听了怀让慧师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

92、 道由悟达，不在语言。——《香严智闲慧师》

93、 道由心悟，岂在坐也。若不究心，坐慧徒增业苦。

94、 道元慧师从中国学慧归来，有人问他学到了什么，他回答：“别无所学，唯柔和软心耳。”柔软心像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源不能切断。品茶的时候，淡淡的苦味，缓缓的动作，陶冶的，就是宽敬、无净的柔软心。

95、 道元慧师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老慧师，也只有认输了。

96、 道元慧师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老慧师，终于认了输。

97、 得安静做人的人，是心胸豁达的人，是道德高尚的人，是懂得修养的人，是充满智慧的人，是风度优雅的人，是珍惜生命的人。安静，是做人的最佳姿态。

98、 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

99、 得不到渴望得到的一些东西是幸福的一个必不可少的组成部分。英国哲学家罗素。B。

100、 得淡然意趣，得慧心哲思。心如风，那便是回忆的方向，濯心，至美。