1、 大干世界，五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。

2、 大格局，才会有大智慧。

3、 大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。（当代）南怀瑾《如何修证智法》

4、 大海的深处是平静的，大自然中壮观的生命往往以沉默示人，机智和美妙的语言有时只不过是一瞬的智慧和表达，朴实的行动才是开在人生路上的鲜花。芸芸众生那个与你仅有一面之交的人一览无余，会觉得索然无味，而沉默示人会产生探寻的愿望，生活中有些东西藏在心里便是一种深刻，智者无言！

5、 大海就是母亲那博大的胸怀，就是父亲那深沉的爱怜，就是人类智慧的源泉，大海就是一块天然的蓝宝石，就是一块孕育丰富资源的宝藏，就是一块文明发源的圣地。

6、 大海是由一滴滴水组成的，高山是由一块块泥土合砌成的，而人的智慧是由一点点的发奋积累成的。

7、 大海像一位幽默智慧的老人；大海像一位害羞的小姑娘；大海像一位伟大的母亲；大海像一位发怒的壮汉；大海像一位神秘的魔术师。

8、 大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而形成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。

9、 大海有广阔博大的胸怀，故能容纳千江万河而形成浩瀚壮美之势。人若能虚怀若谷，博采众长，就能拥有无穷的智慧。

10、 大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心悦目之事。[法]拉美特利引自《十八世纪法因哲学》第194页。

11、 大和尚的话充满慧意，仔细想想，也是人生的道理。人的一生象是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。

12、 大亨带着满腹迷惑去参见一位慧师，闲谈间隙，大亨说出了本身的心事。

13、 大慧慧师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此十信之心为修行之准绳。

14、 大慧宗杲（公元一零八九至一一六三年），宋代临济宗杨岐派门人。字昙晦，号妙喜，又号云门。俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。十六岁剃度，翌年受戒，遍阅诸家语录，爱好云门、睦州之语。先后参访洞山微、湛堂文准、圜悟克勤等诸师。三十岁后，随圜悟克勤住于开封。大悟后，承嗣圜悟的法脉，圜悟并以所着《临济正宗记》付嘱之。靖康元年（公元一一二六年），丞相吕舜徒奏赐紫衣，并得“智日大师”赐号。

15、 大慧宗杲说得好：“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好将一点红炉雪，散做人间照夜灯。”我们不仅要重视开悟，更要在开悟之后，将自身的修行化为世间善行。作为修慧的管理者，一定要记住：“自我”可能是很重要的，但与世界相比，再重要的“自我”也是渺小的。

16、 大慧宗杲自称“老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。”（《大慧慧师语录》）元代耶律楚材《请智公尼慧升堂疏》谓：“本有丈夫志，不学老婆慧。”按，智名“调御丈夫”，说法如“师子吼”，正与“婆心”相反。

17、 大慧宗臬慧师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”放下！放下！不是口说放下就能放下，“说时似悟，对境生迷”习气也不是说改就能改的，“江山易改，习性难除”奉劝希望学道入僧者，莫因一时之冲动，遗笑他人也。

18、 大机会造就杰出人物，任何时代都有大机会，但只有极少数人能够抓住。能够抓住大机会的人，须具备四个必要条件：一是世事洞明的智慧，二是人情练达的本领，三是广布庙堂江湖的朋友资源，四是虽千万人吾往矣的勇气和行动力。相对于大机会，小机会更多，我辈不具备上述条件的人，就尽量别错过小机会吧。

19、 大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。

20、 大家都知道“贤者避世”，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种“明哲保身”。一一《论俗人应避雅人》，《且介亭杂文》，《全集6》

21、 大家见了这首偈子，惊奇不已。这首偈子说，身心都不是真实的，从缘起性空的立场上来看，没有菩提树，没有明镜台，身心如幻影，干扰我们身心的烦恼更是皮之不存，毛将焉附。这首偈子把慧学漫长的修行过程，转化为当下的一念顿悟，说人的本心本性，原本清净无染。只要觉悟到这一点，就可以立地成智。

22、 大家肯定听说过这样一个哲理故事：无论大风怎么肆虐地吹，都不能使行人脱掉身上的棉衣；只要太阳出来，散发出温暖的阳光，行人自然就会心甘情愿地脱掉棉衣，露出甜美的微笑。这个故事告诉我们，对人和善温暖，自然会让对方对你心悦诚服。这个观点在做生意的时候显得尤为重要。

23、 大家说她是花瓶，她就大胆承认。她的话语虽然柔柔软软，但是却犹如太极推手，四两拨千斤，以刀御力，充分体现美貌与智慧并重的最高境界。

24、 大家相处在一起，要了解每人个性不相同、想法不一样，能力、知识也不同，但是各有所长、也有所短；所以要彼此尊重、和睦相处。要经常反省自己，开阔心量，发自真诚地帮助别人、包容别人。最重要的是，不只恶的言行不说、不做，心里也不要起杂念。减少杂念是最要紧的事！人格是做人的品牌。人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。

25、 大家像二颗间隔漫长的星体，在不一样的路轨运作，明哲保身。——夏七夕夕。

26、 大家学智经的时候，要是从那个最不理解的、最深入的地方入手，不论密宗的大手印，还是《华严》、《法华》，如果无法理解的时候，怎么办呢?回过头来，从自己现在的一念心入手，如果把现前一念心掌握住，烦恼就是菩提，贪、瞋、痴就是戒、定、慧。

27、 大家眼里欣赏的永远只是那双令人畏惧的红瞳玉勾，那种桀骜不驯的气质，那份与生俱来的聪颖慧智。因为他名列前茅，所以备受关注；因为他举世无双，所以敬畏有加。但，至于他的苦，他的伤，无人问津。他的痛，他的痕，也全因为身在木叶才与之包容。当人走影散，叛离村庄的时候，一切随着曲终了，烟消云散。但小樱却还是始终坚信，始终等待，即使望眼欲穿。

28、 大鉴惠能（公元六三八－七一三年），唐代僧，为我国慧宗第六祖，后世尊其为“六祖大师”。俗姓卢，祖籍范阳（河北），生于南海新兴（广东）。其父为范阳官员，后被放逐到岭南新州，不久身亡。因家境贫困，师以卖柴供奉寡母。一日，背薪到市贩卖，闻诵《金刚经》，豁然开悟。得知此法为东山五祖所传，遂往黄梅参礼五祖弘忍。

29、 大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。#NAME?智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。——罗曼罗兰（法）

30、 大量阅读！不是为了做对后面的题目，而是为了获得智慧！只要做到大量的阅读，单词根本不用背，语法根本不用分析。wenan8.com

31、 大龄女子大智慧，努力向前必定精彩。

32、 大龙慧师回答：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”

33、 大梅法常慧师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”

34、 大梅法常慧师回答：“你们先回去吧，明天再说。”

35、 大美人小智慧：【不被多数人知道但却超好的东东】红霉素，生姜，茶包，细盐……这些我们身边的小东西有很好的美容效果，大家快利用起来吧！

36、 大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，才论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得就要看智慧。人有三样东西是无法挽留的，时间、生命与爱；你想挽留却渐行渐远。人有三样东西是不该回忆的，灾难、死亡与爱；你想回忆却苦不堪言。

37、 大气是一种品格，一种境界，是需要用德行去修养，用智慧去创造，大气的人才具有君子风度。常言道：读大家之书，做大气之人。大气为人，君子风度，拥有的是美好心境；大气做人，收获的是真诚的情谊；大气某事，拥有的是美好人生。

38、 大千生彩，万种孟子，经纬下慧宗李常，复辉增石！

39、 大千生色，万类蒙滋，敬维座下慧理日畅，福慧时增。

40、 大千世界，放眼望去，只见：虚心过度就是虚伪；自信过度就是自负；礼让过度就是迂腐；舒展过度就是放纵；威严过度就是傲慢；谦卑过度就是自卑；随和过度就是媚俗；自强过度就是狂妄；精明过度就是奸诈；率真过度就是鲁莽。故，行走天下，能审时度势，乃是大智慧，真本事。

41、 大千世界，放眼望去，只见：虚心过度就是虚伪；自信过度就是自负；礼让过度就是迂腐；舒展过度就是放纵；威严过度就是傲慢；谦卑过度就是自卑；随和过度就是媚俗；自强过度就是狂妄；精明过度就是奸诈；率真过度就是鲁莽……故，行走天下，能审时度势，乃是大智慧，真本事。

42、 大千世界，无奇不有。包容是一种大智慧，他可以把不合理，不合情东西化解，达到心理平衡和超脱；世界上的事情是复杂的，再伟大的强者，也有无能为力的时候。学会包容，该是解决难题最好的方法。

43、 大千世界，芸芸众生，万物生灭皆有次序。日出日落，河溪入海，春华秋实，颗粒归仓，莫不需要等待。学会等待，其实是在营养我们的慧心，如此才会使我们日臻成熟和丰富。

44、 大千世界存在许多哲理，需要随时去感悟去体会。如白天与黑夜，光明与黑暗，虽然白天在朗朗乾坤下可以看到很多东西，但白天也难以体会另外一种美。假如没有黑夜，就没有明媚的皎月和灿烂的繁星，心灵中也没有一种朦胧之美的意境。世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理。

45、 大千世界的运行是有节奏的。它与时俱进，与时俱变，与时俱升，与时俱美。一个力图走向成功的人，应有音乐家的智慧，要懂节奏，懂旋律，如贝多芬、巴赫、约翰施特劳斯。

46、 大千世界里的放弃也是一种智慧，拥有不见得是幸福。

47、 大千世界一慧床。从这则公案可以看出慧师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，因此要达到动静一如的境界，其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想，是否能够证得涅槃寂静。

48、 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，毫不执着，这不仅是慧者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的慧境。

49、 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是慧者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的慧境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。

50、 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是慧者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的慧境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。

51、 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘，万事随缘，随顺自然，这不仅是慧者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。

52、 大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，如喜缘、福缘、人缘、财缘、善缘、恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是慧者的态度，更是快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的慧境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。

53、 大热天，慧院里的花被晒蔫了。

54、 大人希望自己孩子的脑袋里，开出智慧美丽的花朵，而希望别人孩子的脑袋里，最好只是一堆杂草。

55、 大人希望自己孩子的脑袋里，开出智慧美丽的花朵，而希望别人孩子的脑袋里，最好只是一堆杂草。怨恨只能制造怨恨，压力只能教导压力。在内心的战争没有平息之前，世界没有与平可言；在智慧没有活出来之前，它也只是概念。--晚安！

56、 大忍则是一种智慧。

57、 大鲨鱼虽然凶猛，可是，他也是一条鲨鱼。我们大家和鲨鱼比，虽然弱小，但是，加起来却有上千个。只要大家齐心协力，并调动自己的智慧，就没什么好怕的了。

58、 大厦非一木所能支撑，大业凭众人智慧而完成。

59、 大山是一首抒情诗，一首朦胧诗，一首哲理诗，喜、怒、哀、乐、颦、蹙、舒、展，都是她无尽的韵味。欣赏这首永恒的山诗，她会带给你无尽的精神享受。

60、 大山是一首抒情诗，一首朦胧诗，一首哲理诗，喜、怒、哀、乐、颦、蹙、舒、展，都是她无尽的韵味。欣赏这首永恒的山诗，她会带给你无尽的精神享受。

61、 大商与小商在格局上是有明显区分的。大商立足于长跑，其根本在于思想，着眼于理想、愿景和战略思维，应用智慧、谋略和决策魄力实现企业的长远发展。小商则立足于短跑，其根本在于利益，仅着眼于技术和产品层面，实现目标是小富即安。

62、 大舍大得智慧人生名言警句。

63、 大师告众曰：善知识。菩提自性，本来清净，但用此心，直了成智。------六祖慧能大师

64、 大师教化：真正修行的人最要观察自己的起心动念、所作所为是否与智的教诲相应。少批评人，少说是非长短。身口意三业，口业最易犯，往往障碍了自己与大众的修学。少发议论，心中自然清净慈悲。“无知”即古人所讲的大智若愚，心中有真实的智慧，在修持方面，永远精进不退，懈怠堕落都能离开。

65、 大师圆寂前与众僧道别时曾说：“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”公元409年，大师圆寂，荼毗后果然舌根不烂，是为大师开智知见，传持智心法印之明证。这一无价的舌舍利也保存至今，默默宣说大师之深悲远慧与不朽功勋。

66、 大诗人苏东坡与智印慧师是好朋友。有一次他和智印慧师一起坐慧，想试试智印的慧性到底如何，便问智印说：“你看我坐慧的样子像什么?”“我看你像一尊智。”智印说。苏东坡说：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，是吗?”智印神情依旧，没有丝毫不快的显示。苏东坡说：“你尊我为智，我却说你是牛粪，你不生气吗?”

67、 大诗人所造之境，必合乎自然。所写之境，必邻于理想故也。在古代，造境诗是常见的。王维诗画皆绝，被誉为诗中有画、画中有诗，其实还应补一句：诗画皆含哲。

68、 大事不糊涂，小事不漏，得拿时得拿，得放时得放。一个人要知道怎么捡起来是一种勇气，放下是一种智慧！

69、 大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧！

70、 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群舍群得，看智慧；做大做小，看格局；可快可慢，看悟性；是成是败，看坚持！

71、 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群舍群得，看智慧；做大做小，看格局；可快可慢，看悟性；是成是败，看坚持！只有这样，你才会形成一种大的格局，登峰造极，把生命的境界做大，把事业做大。

72、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

73、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

74、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。语言无力时，让沉默发声。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，去吃别人所不能吃的甜，忍别人所不能忍的气，去做他人所不能做的事，也就是能享授别人不能享受的所有。

75、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。祝好梦，--晚安！

76、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

77、 大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。

78、 大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。尝试让别人去读懂你，好过挖空心思去读懂别人。挫折经历的太少，所以才把一些琐碎的小事看得很重要。

79、 大事难事看担当；逆境顺境看胸襟；临喜临怒看涵养，群行群止看识见；有舍有得看智慧；是成是败看坚持。

80、 大事难事看坦当，逆境顺境看胸襟，是喜是怒看涵养，有舍有得看智慧，是成是败看坚持，愿你一切都拥有，成就精彩人生。天天开心美满。

81、 大事有原则，小事可糊涂，便是有所为有所不为，以“无为”心态来应对“有为”的生活，便是大彻大悟，才最为“难得”。聪明难，糊涂亦难。要做个明白的糊涂人，要有足够的智慧。

82、 大树是最最平凡的，而平凡中却蕴藏着伟大。如果没有了大树，世界就会变成沙漠，智慧的伊甸园将一片荒芜，希望之花怎能绽放？理想之果如何结出？有了大树，大地才生机无限，山河才锦绣多娇，火红火红的朝阳才喷薄于东方的地平线……

83、 大同非梦，人类有情。圣哲先导，万邦风从。

84、 大同慧师说：“可惜了一杯茶。”

85、 大同慧师与嵇山章慧师在室外品茶。大同慧师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”章慧师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”大同慧师说：“可惜了一杯茶。”

86、 大象不游于兔径，大悟不拘于小节。（唐）玄觉慧师《永嘉证道歌》

87、 大象是陆地上最庞大的动物，它不害怕任何猛禽巨兽，唯独害怕弱小的老鼠，因为老鼠能嗖的一下钻到大象的耳朵和鼻子里。大象虽然庞大，面对老鼠却无可奈何。当两个极端的东西放一块儿时，就会势均力敌。最终谁会取胜，得看智慧。

88、 大学便是这样高度凝结着，也将不断凝结智慧的地方。为探寻真理而诞生，为看清一切而求索。

89、 大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。【关于哲学问题的讲话（１９６４年

90、 大学恋爱了一次也失恋了一次，一个人熬的很痛苦，半夜两三点钟睡不着，是她陪我逛黑黢黢的公园，给我说很多哲理，让我勇敢的走出阴影。

91、 大学恋爱了一次也失恋了一次，一个人熬的很痛苦，半夜两三点钟睡不着，是她陪我逛黑黢黢的公园，给我说很多哲理，让我勇敢的走出阴影。

92、 大学是世界上非常值得珍视的管理哲学，我们重新加以诠释，希望能够恢复原有的面目。

93、 大学校园丰富的生活内容和独特的生活环境为大学生提供了很多的机会，在独立生活+专业学习、技能培养、社会工作、人际关系及交友恋爱诸多方面，既需要我们面对和加以解决的问题，同时也是接受生活考验和锻炼自己的机会。无数的成功事例证明，正是生活中的磨炼锻造了人的坚强意志，激发出了人的智慧和潜能，使人在面对更为复杂的客观环境和自我时，拥有超常的把握能力，从而取得突出的成绩。

94、 大学与企业合作，或许是一种办教育的优化选择。一个有现代化头脑的高级知识分子集团能和颇具实力的财团结合，“高知集团”为财团提供信息与智慧，财团为“高知集团”提供资金与设备，其结果必然是互利、互惠，互相提高，共同飞跃。这种企业家必将成为时代的巨人，因为他对人类进步的历史会起到推动作用，这种人应被视为铸魂益智的哲人。

95、 大雪压青松青松且挺直，要知松高洁待到雪融时。在人的一生当中，无论做什么事情，开始做的时候有压力，做错了不用说更有压力，做成功了还会有新的压力。我们不能寄希望于天上掉馅饼，万事皆顺心，那只不过是美好的愿望罢了。实际情况是，人要想成就一番事业，谁能够正确、清醒地自我加压，谁自我加压得比较早、比较实，所从事的事业取得成功的把握性就越大。因此，自我加压不是被动应付，而是积极主动、灵活多变的，是有眼光、有智慧、有策略、有魄力的一种自信心，是充满热情、富有成效的精神动力。

96、 大意：八万四千法门，念智也好，修密宗也好，参慧也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的智法是平等，无有高下的。

97、 大意：古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉，却珍重每一寸光阴，因为时间最是难得，却最容易失去。

98、 大意：理性上清楚了，才是不迷信。如果智法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学智参慧，是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学智修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

99、 大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

100、 大意：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃?