1、 财富不是金钱，是知足；失败不是消沉，是淡然；智慧不是理智，是超然；生活不是攀比，是自赏；幸福不是享受，是释怀。接受不完美的自我，立足不纯净的社会，热爱生活，感恩生活。

2、 财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的，而且用智慧换来的。成功的人，能让他掌握的每一件东西变成财富。只要换一个角度，换一种眼光。

3、 财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁。——欧洲

4、 财富就是将智慧运用于自然。致富的艺术不是勤奋，更不是节俭，而是选择合适的方法、合适的时机和合适的地点。——拉尔夫沃尔多爱默生

5、 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。[德国哲学家]叔本华

6、 财富可以创造财富，却无法创造智慧。智慧来自内部：心跳，忏悔，自尊，自信，自立，自强，包括对聪明的反感和厌恶。说到底，智者首先是一个本色的人，然后是一个有理想的人。一个既有本色又有理想的人，我以为就是一个最富有的人。

7、 财富是什么，财富是智慧，通过认识和学习，人总是会得到成长，体验酸甜苦辣之后的成长。财富是什么，财富是希望，对于人来说，失去希望就像没了翅膀的小鸟，不能在天空飞翔，无法捕捉食物。什么都是财富，你希望他是财富，就是财富。财富有时又是一种信仰，支持着人的精神坚强的活下去，对于学智的人来说，能够认识智法，习得智经里面的知识提升自己的智慧，让自己活的更好，这也是一笔宝贵的财富。

8、 财富是守护的城墙而不是享受的凭证，财富，尤其是金钱好像从来都没有摆脱一种先天性的偏见，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，不仅是对现实的一种写照，还是一种人于万般无奈的情况下对自己的嘲讽。花天酒地不是人的义务，财富也不是任由人寻欢作乐的许可证。毫无疑问，当我们遇到灾祸的时候，财富会首先离我们而去，甚至出卖我们。财富不过是形式上守护我们的城墙，实际上并不能为我们做什么。《人生的智慧》——叔本华

9、 财富是一时的朋友，朋友才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，学习才是永久的智慧！不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

10、 财富是一时的兄弟姐妹，而兄弟姐妹才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，领悟才是永久的智慧！

11、 财富是暂时的朋友，而朋友是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，生命是永远的根本；教育是暂时的知识，学习是永久的智慧！

12、 财富蕴于智慧之，而知识却不是智慧，但智慧源于知识，因此，我们首先要努力学习科学文化知识。

13、 财富直接地促进福利，它可以最容易地被转让，并且借助财富不难买到一切其余的东西。《卢梭的社会政治哲学》

14、 财商常常被人们急需，也被忽略。钱商不是孤立的，而是与人的其他智慧和能力密切相关的。

15、 财神托我送你一棵发财树，希望你用诚心诚意培土，用辛勤汗水浇灌，用智慧悟性修剪，用喜悦幸福收获。

16、 财运五湖四海，智慧六出奇计，才学七步成章，做事八面玲珑，地位九五至尊，诸事十全十美！

17、 裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参慧座内合当留下带，谪仙爱饮樽前不惜解金貂。

18、 采一枚树叶，待露珠注入茶盅，做成慧茶一味，独坐一隅，品自然，品岁月，品人生。

19、 彩渐增，若慧其难而稍微怯步，便远隔千山。

20、 彩袖盈香飘户外，慧心不动掸袈裟。

21、 菜根谭：无事时埋没许多君子，有事时识破许多小人。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡事情沧桑，内心安然无恙。--香海慧心

22、 菜根新谭第34期：善于谋人，有容乃大。分享20则哲理段子，或许能帮助你看清生活。

23、 菜根新谭第34期：善于谋人，有容乃大。分享20则哲理段子，或许能帮助你看清生活。

24、 蔡女仙是襄阳人，她从小就聪慧，心灵手巧，她的刺绣栩栩如生，左邻右里都赞不绝口。

25、 参的也不是慧，是心有灵犀一点通的通透。

26、 参话头，有时候魔障起来，受不了了，邪知邪见全都起来了，慢心起来了，那控都控制不了。一旦起了邪知邪见，多的三四年都控制不了。起了大慢心，谁也瞧不起呀，那就是天下第一了。就这么样。谁跟他讲道理，再怎么明白他也不听，认为“我已经什么都明白了”。实际上是大慢魔起来了，狂慧起来了，那时候就危险了。就是师父说，有时候恐怕都控制不了，所以说我原先不希望你们参那么早。一旦参去了，那真用功，那真受益，你像顿超顿悟了一样，单刀直入的。

27、 参话头公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为话头。如问：狗子还有智性也无？答：无。此无字即是话头。参慧时，在公案的话头下工夫，称为参话头。

28、 参话头犹如手握一柄金刚王宝剑，任何心识情绪生起，都会临刃而亡。既有此宝剑在手，行走天涯而无惧，何必要去自寻敌人欲杀之而后快，参慧强求开悟，定入魔障。

29、 参慧，它是一种生活态度和思考方式。与心灵和生命理性地对话。修心，而后修行。它让人在紧张和忙碌的间隙，存一点素心，去思、去静、去感，去悟……不为众相所迷，不为烦绪所蛊。保持清醒和平和的心境。深入，简出。

30、 参慧：智教用语，智教慧宗的修行方法。即习慧者力求开悟而向各处慧师参学。也用以称一般依教坐慧。wenan8.com

31、 参慧：智教用语，智教慧宗的修行方法。即习慧者为求开悟而向各处慧师参学。此指苏轼到金山寺求教。

32、 参慧：智教用语，智教慧宗的修行方法。即习慧者为求开悟而向各处慧师参学。此指苏轼到金山寺求教。留玉带：苏轼与智印打睹，苏轼输了，留下玉带镇山门。

33、 参慧步步有验，真正开悟后，你会觉得人间处处皆真慧。这九首诗，在我看来皆是法偈，读者诸君，你在生活中见了什么？

34、 参慧参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学智学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

35、 参慧到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人，即使离群索居，一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我。而人我本是一体的，动静也是相互关联的，如不能自我忘怀，只知一味强调宁静，又如何能达到真正的安宁境界呢？

36、 参慧的关键不在于打不打坐，而在于怎样修心。

37、 参慧的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。

38、 参慧的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

39、 参慧的目的便是“明心见性”，去除内心的妄念，净化心灵，恢复自性。而想要做到参慧，必先做到“屏息诸缘，一念不生”。

40、 参慧的僧人说：“本来就没有智，有什么可以念?智这个字，我都不喜欢听。”

41、 参慧何须山和水，灭却心头火自凉。

42、 参慧何须山水地，灭却心头火亦凉。

43、 参慧何须山水地，灭却心头火亦凉。保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花。唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的粮食。

44、 参慧慧家透过参究而悟入慧境。

45、 参慧就是参话头，没有玄思妙想、没有理论分析，只是在一句话头上用功。生死交加、爱恨纠结、人我对立，这些生命中的困境如何而来？就将这问“如何而来”的心移到话头上，参一句什么是无？关于困境的心念在无字火焰上燃烧起来，就在这燃而将尽之时，蓦然明心见性。

46、 参慧目的在于明心见性；即去掉自心的妄想执着，实见自性即如来智慧德相的面目。智慧德相，为诸智众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得如来智慧德相，否则就是众生。只因你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参慧。而参慧先决条件，就是除妄想。——虚云法师

47、 参慧人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

48、 参慧三境界：看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。看山还是山，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月·--晚安！

49、 参慧始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被智称之为万丈红尘的地方，却始终有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，且悲且喜。圣人言：苍生难渡。

50、 参慧是参自己慧，非参智祖善知识慧也。其所悟处，不悟智境，不悟祖缘，不悟地心，不悟外法，皆是自悟其自己。-《天目中峰和尚广录》

51、 参慧未得证悟，不仅被业力转，也被道力转，业力道力皆是心所法，皆是相。证悟，就是要证个不流转的吗？且于此段慧语中悉心参究。病根不在别处，就在众生当下之一念心中，心生善恶，心生菩提烦恼，然而，离却善与恶、菩提与烦恼，心到底在何处？此是参慧用功的契机之处，只这能参能悟之心，也是病根。

52、 参慧未入究竟之境界，若学祖师机锋模样，只是东施效颦。如何是究竟？且看临济、德山二老对答，还有惑吗？如何入究竟？先破无门关再说。习慧最怕求闲求静，以此闲静之境为执着，难以趣入不二法门。慧不是提起也不是放下，而是在提放间了无挂碍。切记，不要执无为有，整日里作死人模样。

53、 参慧悟道，明心见性。

54、 参慧悟道，用心即是，不关身相。

55、 参慧先需要净心，种种心意识如波浪止息，不思不想，此虽有定的功夫，然而若以此为慧，实为大谬。有志之士还需更进一步，透脱能感受波浪感受平静的自心意识，百尺竿头更进一步，全身进入不可思的境界，此时，你能看到普贤菩萨的一根毛孔之中有无量的世界。

56、 参慧学智，端在一念之间，“迷”与“觉”也仅一线之隔。

57、 参慧要真实，直造无疑地，闻非未必非，说是未必是。

58、 参慧以悟为究竟，若要体会开悟之无限风光，须向日常为人处事中久久厮磨，且将习以为常之我执法执转为陌路，方有新途可涉足，此为觉悟之路吗？莫管。且于此路上阔步而行，虽尘沙飞扬，看我往来自由。

59、 参慧用功，并非只是坐慧观静，对于看话慧法门，能够将心意识与话头时时厮磨，做到万缘顿息，又不于顿息处有所住，一句干屎橛提持不放，方能趣入觉悟之径。此时，放下万缘而不落空，提起万缘而不着有，提放自如，堪称大自在。--晚安！

60、 参慧用心中眼，观心外相，一发现心相动了，心就已经被心相拉着走了。话头即刻一提，心就被拉回而入流了。

61、 参慧这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易，老参有老参的难易。

62、 参慧之人千万莫在世间做出绝情的样子，以为此是修行。悲喜之缘应现之时，且恸哭且开怀，刻意积忍反成病态。习慧者随顺因缘、观照因缘，眼泪方流，泪从何起？眼泪不止，谁在哭泣？泪干，悲情何去？悲喜之情怎碍本来面目。--晚安！

63、 参慧之人最可贵的就是有一颗自悟的慧心。如果不能认识自我，抛弃自己的优势，全然依靠别人，反而离慧宗要义越来越远了。

64、 参加的成员有我，王倾宇，陈慧，我的。我们换上了统一的服装，在商业广场摆起了摊。

65、 参加四祖寺的慧文化夏令营，七天的慧林生活，七天的慧文化熏陶，对与会的大多数青年朋友来说，只是一个开头，只是一个起点；有了这个开头，有了这个起点，孜孜以求，不要放松，循此以进，日积月累，自然功夫不负苦心人，天天会有收获，时时会有进步。

66、 参了慧，你就能够在任何环境里都能自在，尽情地享受生活，有无之间就毫无挂碍了。

67、 参与其中，其乐无穷。早晨5点多就到东阳客户企业义乌蝶秀饰品有限公司集合，同他们公司的全体员工去南湖、乌镇旅游。这是该公司一年一度的全体员工集体活动，算是福利，也算是一种沟通交流的活动，没有工作的压力，了解自然，学习人文，启迪智慧，也是思想的一种成长。参与其中，我们是其中的一员，密切关系，增加了友谊。

68、 餐桌上的一个盘子压着一张纸条，我把纸条拿起来，上面写着：慧儿，妈妈出去买菜了。

69、 餐桌智慧，堪比学校书桌。

70、 残荷的慧意，只将悟道传递给那有缘的心灵。

71、 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

72、 残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，和对人生的解释也多了几分慧意。

73、 惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间智教的戒定慧》

74、 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

75、 仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，汉字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智慧所成。

76、 苍凉悲凄深沉优雅舒缓柔情百转的语调；奇异的遐思，唯美绝妙的词缀。平平仄仄起起落落大珠小珠落玉盘的，充满韵律美的乐修慧韵的空灵炫舞飞扬的节奏。梦呓般的，梦呓般的，于你耳畔静静的抚柔。

77、 苍山空寂，明月清朗，幽潭澄澈，野花自开自落，浮云时聚时散，这里面都有慧意。

78、 苍天之境，茫茫大地之色。握定的不是漫过顶头的日月，而是抚平岁月沟壑、潜蕴思想的做派，平淡而明了。多少机关人生设伏、多少荒事腹空颠簸？绵绵苍山绝峰，渺渺平川葱忧。生命的热血，乃是植根智慧的良亩，应善世行踪。

79、 苍蝇飞不进闭着的嘴里，君子话简而实，小人话杂而虚；不必说而说，这是多说，多说要招怨，不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸；多思考，少发言，勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量，说话出自天性，沉默出自智慧。

80、 苍蝇也有它的智慧：专叮有缝的鸡蛋。骗子的手法高明，也在于他们是某种意义上的“心理学家”——他们要揣摩一些人的嗜好、欲望、虚荣，等等，以售其奸。

81、 藏经殿下，我虔心朝智，坐慧修行不为参悟，只为寻得你的一丝踪迹。

82、 藏巧于拙，用悔而明，人生智慧；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

83、 藏头诗：春水悠悠一叶舟，江潮起伏乐中游；花开朵朵皆艳丽，月朗风清诗兴足；夜读书章长智慧，环环紧扣道德轴；保护生态齐协力，行为端庄写春秋。

84、 操场北边离地面五十厘米高的地方有一座升旗台，是由朱红色的瓷砖铺成的。旗台上有一个不足一米高的基座，而旗台后则是一个精美的希望之星雕塑。它是由银白色的石头雕成的，雕着两位少先队员，前面站着一位女少先队员，她右手朝东伸去，眼睛目不转睛地凝视着东方，左手捧着一本书，仿佛在激烈我们，好好学习；女少先队员后面是一位男少先队员，他仍然右手向东方伸去，眼睛望着东方左手拿着一个足球，让我们强身健体。少先队员下面有一个弯弯的月亮，月亮间有一根柱子，仔细观察，它是一把能打开知慧宝库的大门的金钥匙。

85、 操劳了，听听音乐；愁闷了，跳舞蹈蹈；伤心了，人生智慧，侃侃心境；失败了，从头再来；生涯就该这么过，扫尽阴郁快活来。固然有时不如意，所有控制靠自己，开心面对，做事不觉累。快乐本人，沾染所有人。哭就酣畅淋漓，雨后必现彩虹。笑就为所欲为，满足才会常乐。

86、 操作指南：遇到不该爱的人，这句话可以用来做挡箭牌。但范围一扩大，就把自己隔绝起来了。世上没有绝对的事物，找到好男人的最佳办法，是你要成为足够好的女人，还要具备发现别人优点的慧眼。

87、 曹操、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。

88、 曹操独具慧眼正好说到刘备的志向，刘备被曹操点破是英雄后，竟吓得把钥匙箸丢落在地上。恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之感，乃至与此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去。从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。

89、 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

90、 曹丕是极不情愿将自己的太子位拱手让给弟弟曹植的，他想全力以赴，一争高低，但又明白自己论才华根本不是弟弟的对手，胜出的可能性很小，一时不知如何是好，但经过贴身谋士的指点，他领悟到了“夫唯不争，故天下莫能与之争”的人生智慧，既然争不过不如不争，舍弃那些穷于谋划的小计谋，做好孝子应该做的事情，不矫揉造作，父王自然会做出公平的决断。最后，曹丕果然以不争的处世态度赢得了父王的心。

91、 曹山本寂慧师：“师辞洞山，洞山问：什么处去？曰：不变异处去。山云：不变异处岂有去耶？师曰：去亦不变异。遂辞去。”

92、 曹盛蒂L：后羿之所以要射太阳，是因为有九个太阳是多余的。这件事情告诉我们一个很深刻的哲理：十个太阳都是一等旗鼓相当的天才，但是只有后羿看得顺眼的那一个才不会被射下来。

93、 草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。

94、 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。（清）沈近思

95、 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——沈近思

96、 草木精华天地育，慧茶一味亦峥嵘。（15）

97、 草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？

98、 侧耳听智慧，专心求聪明。知识要用心体会，才能变成自己的智慧。能力与智慧如果掺杂了傲慢，就会让人很不舒服。人生如能为人类做贡献，就可以活得十分潇洒，非常自豪。最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。--晚安！

99、 测黄道赤道白道，得此深道，赞钰老步人间正道；探行星彗星恒星，戴月披星，愿哲翁成百岁寿星。---贺天文学家张钰哲八十寿联

100、 策划，是创新。真正好的策划，决不能复制，也不能套用，必须凭智慧去开发新天地。策划，是思维之花，是观念之果。