1、 答：（羞羞答答扭扭捏捏）：您沉鱼落雁羞花闭月倾国过倾城国色天香比贵妃风韵比貂慧苗条比西施味香比昭君貌美——缺点是，回头率太高，容易引起交通隐患。（对女考官）

2、 答：困难是意志和智慧的磨刀石，是成就和成功的阶梯。

3、 答：没错，慧定可以使我们不因外境而感到欣喜或痛苦。然而，在慧修时，我们同时也在开展为了利益所有众生而愿求开悟的念头。由于这种发自内心的意向，所以一旦开悟之后，我们可以毫不费力、毫无分别心、任意自在地利益全宇宙。

4、 答：培养有独立人格的人是非常重要的，我们的办学理念就是“坚信教育完善人生，深孚民族振兴希望”。信孚提倡“大乘智慧”，此“大乘”兼有大、小乘之寓意，一是冀望每个人都努力学习，不断完善自己，达到集智慧大成之境界；二是普渡众生，呼吁全体社会成员都接受教育，主动学习，终身学习，成为道德完善、智能卓越的各类人才。

5、 答：如果你依止并信任一位具足资格的上师，慧修就没有任何危机。但是，如果你在没有任何指导下慧修，可能不会有成果，事实上，甚至可能会有危险。

6、 答：如果时间不多的话，即使每天只固定修十五分钟，也可以立即受益。如果时间比较多的话，修两座十五分钟的慧定比较好。眼睛是开或闭，取决于哪一种情形对你个人比较有帮助。当心受到许多念头的干扰而焦躁不安时，闭着眼睛可能会有所助益的。如果不是这种情形的话，可以一直把眼睛张开。除非影响到我们的念头，否则眼睛的开阖并不重要。

7、 答：如果我们专注地工作，有觉性地做事，那也是慧修。

8、 答：俗话说“人在屋檐下，不得不低头”，这可能是一些中国人的生存智慧，并不鲜见。但并非喝稀饭吃野果就不能长大，呵呵。面对当今社会现实，创业之初是会感觉有些无奈，但自2000年公司不断发展壮大以来，我们一直坚持挺直腰杆堂堂正正做人，绝不蝇营狗苟。另外，我想说，我本人对一切乳制品过敏，绝不喝奶。

9、 答：我们把外相当做真实。慧定的修习可以让我们了解这些外相的虚幻；它们就像镜中的映像。

10、 答：无限平静的心就是智心。这种平静含有利他的功德。智全然了知一切现象的究竟本质。智看到并明白缺乏这种智慧之平凡众生的所有痛苦。这种慈悲心因此引发了诸智利益一切众生的能力和事业活动。

11、 答：在成王成圣成智之间，我选择成智，希望学生们能成为拥有智慧、诚信、爱心的人，安平乐道，自食其力。

12、 答：这有可能是因为业力的关系，或是因为你没有以前那么努力及精进。退步的感觉往往是松懈、缺乏活力的一种征兆。但是，这也有可能是你慧修的方法有误。遇到慧修上的困难，应该要设法加以对治。为了使慧定的功夫增长，我们必须修持清净业障，积聚功德，恭敬领受上师加持，并发展愿力和精进心的法门。

13、 答案如果人文知识分子都能像镜子那样映照自己并镜鉴他人，像泉水那样滋养自己并哺育他人，像灯盏那样燃烧自己并照亮他人，把智慧、清醒和热情结合起来，就能丰富自己的思想也能丰富他人的思想。

14、 答非所问，是慧宗求顿悟的一个法门，希望问者从答者的话语中懂得智法真谛不可以用语言能传达，只能“以心传心”。而“传心”的显现就是在一瞬间的开悟，这一瞬间之后即是永恒。人生可能有不少的感悟，领悟之后，人生即进入新的境界。人与人的境界不同，那是因为对人生领悟的深度不同。

15、 答日：“不落因果。”结果五百生为野狐身。后承百丈怀海慧师代下一转语：“不昧因果。”老人遂脱去野狐身。（见《五灯会元》卷三）原来，智教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤“主人公”，复自应诺。宋代慧开批评他误把“识神”认为“真心”，是“野狐见解”（《无门关》）。后以“野狐慧”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第卜—回：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐慧，邪魔外道。”

16、 打败你最敬畏的，你就是最被敬畏的！这就是我的成功哲理！

17、 打败你最敬畏的，你就是最被敬畏的！这就是我的成功哲理！

18、 打出自己的品牌。进入了轨道，走向了成功，公司形成了规模，就应该想到借这势打造出自己的品牌。茫茫人海中，到处蕴藏着机会，就要有慧眼来抓住他，利用他，用好他，为己所用，创造更大的成功。

19、 打动十亿人的26句哲思小语。

20、 打个比方就是，从零分到九十五分不太难，后面那五分，每前进一步都需脱层皮，重新做人。绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。--晚安！

21、 打工的声音有很多，跳舞的世界很精彩，不是每个人都会穿上智慧的衣服，却有人花了生命去买昂贵的帽子。

22、 打虎要有胆力，捉猴要有智慧。

23、 打虎要有胆力，捉猴要有智慧。彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。做人就是这样，瞻前顾后，是害别人，也是害自己。难怪你那么聪明，瞧，你额头多宽大，又亮。充溢着智慧之气。人性天生有弱点，有时候摆足架子，别人才把你当做人物，在官场更是如此。--晚安！

24、 打慧一开始便风雨大作，一结束却风平浪静妈妈体验到真正的智与魔的兵法。

25、 打开百味知识窗，迷人书香脑中绽放；背起百变智慧囊，醉人书语心中荡漾；踏入百态育人堂，笑面人生心态激昂，世界读书日，愿你读遍天下好书，满获人生福禄，世界读书日快乐。

26、 打开花与世界的界限，打开木与人生的界限，在有限里无限，刹那间永恒。草里也有天堂，叶子里也坐着如来，在一粒沙里见到极乐，在一粒红尘里找到净土，每一次微笑，都是尘缘，每一次妄念，都是清静。明心见性后，一切都是慧，一切都是道。

27、 打开慧的卷，东汉和南北朝便有译经百册，中华慧学，又岂止于达摩祖师一家之传？流韵千年的东方文化，早已蕴育了这一神秘的智学瑰宝。一个慧字，便让古今中外十多个世纪的僧俗道侣，文人雅士迷恋不已。

28、 打开心灵之窗，倾听大自然的歌声；睁开双目，洞察宇宙的光芒；扬起嘴角，笑对生活的一切，这就是智慧。

29、 打开一切科学的钥匙，都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现，都应归功于“如何”？而生活的智慧，大概就在于逢事都问个“为什么？”[法]巴尔扎克引自《外国名作家传》上册，第96页。

30、 打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。一巴尔扎克wenan8.com

31、 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？（个性签名爱情）

32、 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号……，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克

33、 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。巴尔扎聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。

34、 打麻将就像人生那样变幻无常。人生要有智慧，加上运气，打牌如果牌章差但经常食糊，只可以讲一句章低运高啦。

35、 打牌时，我的搭档是你，初遇，惊人的默契，让对手输的一塌糊涂。在两位对手互相埋怨的争吵声里，我认真看了你几眼，最深刻的印象是你的眼睛，不大但是满含智慧的光芒。你的笑容，那样熟悉，是那种狡黠、自信、意味深长的笑。

36、 打牌输钱的往往是算的最精的那位，赌场赢钱的往往是不懂得那些，计算是智慧，算计是找死。

37、 打牌输钱的往往是算的最精的那位，赌场赢钱的往往是不懂得那些，计算是智慧，算计是找死。每个人的内心都有着阴暗一面，同样的，每个人内心也有着光明一面，人没可能是纯粹的恶或者善，因为人就是这样矛盾。--晚安！

38、 打破常规的道路通向智慧的宫殿。——布莱克

39、 打破常规的道路通向智慧之宫。——威廉布莱克

40、 打破常规的道路指向智慧之宫。

41、 打破常规的道路指向智慧之宫。——[英]布莱克《嘉言选》

42、 打仗凭借的是勇气与智慧，而倒斗发丘，更重要的是清醒的头脑、丰富的经验、完美的技术、精良的装备、充分的准备，这些条件缺一不可。

43、 打坐时，应注意坐姿，双肩展开，脖子、腰、背挺直。先调好身态，然后调息、调气、调心。在道场中静坐，固然必须调好身心，在日常生活中，更不得放松身心的调束。坐亦慧，行亦慧，一切动静皆不离慧。经云：“昼夜摄心常在慧。”一个人的修养、气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然显露出来；行如风、立如松、坐如钟、卧如弓。

44、 大安法师答：弘扬智法是一件庄重的事情，关涉到众生的法身慧命，是故，一定得依圣言量来立言。圣人言法事理双备，不能执理废事，也不能执事迷理，理和事一定要圆融。比如你具足深信切愿，专持这句名号，蒙智临终接引往生净土，是决定的。但如果说只念一句名号，学经律论、持戒都不需要，那就偏颇了。

45、 大败强楚不久，孙武退隐归山，不知所终。据载，孙子还曾力劝伍子胥激流勇退，可惜未果，或许他已经预料到了伍子胥的下场、吴国灭亡的终局?未为可知。但不管情况如何，孙子的智慧谋略，已彪柄史册，千古流传。

46、 大部分的人仍不知慧修的本质，他们认为行慧、坐慧与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在，我们应如何利用它们来修行呢?这才是重点。若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦，我们可能至死都见不到“法”。当欢乐与痛苦生起时，如何运用智法而从中解脱呢?这才是修行的要点。

47、 大部分女人喜欢一个男人都是一种原因，人生哲理，就是她搞不懂他。

48、 大部分女人喜欢一个男人都是一种原因，人生哲理，就是她搞不懂他。

49、 大部分危害到婚姻生活的不幸，都起于对小事的疏忽。——[英]陶玛士·史波提转引自《智慧的锦囊》

50、 大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒慧师，吃的是一块一块的石头。懒瓒慧师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”

51、 大成功靠团队，小成功靠个人一个公司要发展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聪明的人才正确的决策来自众人的智慧在没出现不同意见之前，不做出任何决策企业即人。

52、 大乘行者应“见比虚空高，取舍因果较粉细。”虽知胜义实相远离四边八戏、无有取舍，但在二取执著消失之前，都应谨慎取舍善恶。正所谓“实际理地，不着一尘；万行门中，不舍一法”。大乘基道果之道即是：入定时安住于空性，积累智慧资粮；出定时观诸法如梦如幻，并依上供下施等行，精进积累方便资粮。

53、 大乘修清净、平等、正觉之因，则成智慧、无量寿、庄严之果。

54、 大处要壮阔，小处要锋利！企业家需要有伟大的梦想，首先要让自己先活下来，再逐步实现自己的梦想。妥协是路径，变通是智慧，满足彼此需求的变通，是一种平衡的智慧！

55、 大川慧师的两句慧诗：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。生命的本来面目，不拒绝凄风苦雨，更欣然春风抽枝，所有的悲伤和迷茫，都是生命的客观启迪，在重重阻碍中去透脱，活出生命的自由与生机，不必要去纠结生命需要面对多少雪霜，心静的澄明，不起分别意识，即是正念。

56、 大慈悲心和破除一切错见的大智慧。

57、 大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次成功吧！从品味中，汲取成功的经验，点燃智慧的火花，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

58、 大道不从心外得，一片闲云人间来。心里生起智慧，智慧就是我们的财富；心生知足，知足就是我们的财富。

59、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

60、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。以诚待人，用心做事，做到最好，追求更好。智慧是灵魂的事，博学是头脑的事，更糟的是舌头的事。清清廉廉做人，可夜夜高枕无忧；贪污腐败害民，将时时受怕担惊。我用智慧和灵感铸造一座永恒的纪念碑，碑上高昂着那颗不肯屈服的头颅…（唐少）--晚安！

61、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《道德经第十八章》

62、 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。——老子名言

63、 大道理，放之四海皆准，却往往是大而无当；小智慧，家常不上宴席，却常常能屡战屡胜。

64、 大道理，放之四海皆准，却往往是大而无当；小智慧，家常不上宴席，却常常能屡战屡胜。如今社会，好人不好做，坏人需要实力，败类需要品味，男人要档次，女人要魅力，想了想，下辈子还是不要做人了。--晚安！

65、 大道理是极简单的，简单到一两句话就能说明白。世间琐事难就难在简单。简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。学会了简单，其实真不简单。

66、 大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。简单就是真理，简单就是聪明，简单是厚积薄发的力量。学会了简单，其实真不简单。

67、 大道无向背，至理绝言诠。——《圆悟智果慧师语录》

68、 大道隐没之时，不必隐蔽也已经隐蔽了。古时候所说的隐士，并不是隐伏身体不再出现，也不是闭上嘴巴不再说话，也不是隐藏智慧不再发挥，是由于黑暗的时代和乖谬的命运所致。

69、 大道至简，是中国哲学重要命题。道在中国哲学中，是一个重要的基本概念，表示终极真理。

70、 大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。

71、 大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准慧师》

72、 大德曰生，法雨九天滋木叶；慧缘随在，春花一地结蒲团。

73、 大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。慧宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛！

74、 大的智慧，不等于万事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻气。比如牛顿，为了便于家里一大一小两只猫出入，要求木匠在大门上凿出大小两个猫洞；因为着迷做实验，煮鸡蛋时却心不在焉地把怀表放进了锅里。

75、 大队部辅导员邢艳萍、翟智伟老师和六年级学生李幸哲、刘晟孜主持本次毕业典礼。

76、 大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫（在第二册内）也好像说过的。

77、 大多数的人看不起他们能够理解的东西，而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么东西得到珍重，就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思，就会对你有较高的评价。要想受人尊重，你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度。有智慧的人重视智力，但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思，别给他们指责你的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西，他们之所以称赞是因为他们听到别人在称赞。

78、 大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。不了解生命的人，生命对TA来说，是一种惩罚。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。不能改变周遭的世界，就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。一念之非种恶因，一念之是得善果。

79、 大多数的人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。在生活中许多人在外高唱自由、和平，满口哲理，回到家里却只会责骂家小：还有些人看似认真工作和读书，实际上却心不在焉，想的都是漫画和电视，这都是表里不一的表现。心是最大的骗子，我们应该诚实地面对自己内心的矛盾和污点，不要欺骗自己，骗人只能骗一时。

80、 大多数对妻子不满的丈夫，喜剧文学的包袱，谚语的智慧，都证明了一个饶舌妻子的可怕。

81、 大多数父母没有意识到语言的破坏力量。他们发现自己说出来的话正是以前自己的父母对他们说过的，发现他们正用一种自己也不喜欢的语气跟孩子说话，他们原本没打算这样的。在沟通中发生这种不幸，常常不是因为缺乏爱心，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏智慧，而是缺乏知识。

82、 大多数女人的智慧，只会让她们更加疯狂愚蠢而非更加理性。

83、 大多数女子，在人生的某个阶段都会活得特别激烈和用力，貌似特别精彩。这样的女子总是聪明多了几分，智慧却输了一截。实际上，做一个聪明的笨女人，难度更大。

84、 大多数人称自己想要成功，但并不是每个人都愿意为自己的目标付出辛勤的努力，并且勤动脑筋，智慧地工作。真正成功的人士并没有得到过多的机会，只是他们知道自律且很专注。很多时候，机会出现了，但却因为人们心猿意马，而错过了机会，或是还没等事情充分发展就过早地放弃了。

85、 大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是他们过于强大，以至于不能注意到上帝。（丹麦哲学家克尔凯郭尔）

86、 大多数人的生活都是苦的，只是我们看不到别人的苦。俗话说：人人有本难念的经。自己是个好人、善良的人，为什么会遇到这些苦难呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我们现在人生不愉快，是我们种下的善因善缘太少了，所以现在命运才坎坷。只有我们现在多修福修慧，才能够转变，明白这个道理就要去落实，种下这个善因，到来世或者下半生，命运自然就转好了。总之，人生是苦，每人遇到的苦不一样，只是我们都对自己的苦理解深，对别人的苦好像看电视一样没有多少感觉，人生就是这样的。

87、 大多数人的智慧是荒地，它们既不施益于人，又不受益于人，是心灵与自然的结合使智慧丰富多产，从而产生想象力。[美]梭罗

88、 大多数人都喜欢享福，人老了，就要享老福；儿女孝顺，就享儿女福；太太贤慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。很多人总认为有福不享是傻瓜，但是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，享福不如惜福，惜福不如培福，广种福田、欢喜培福的人，才是真正有福报的人。——恒愚法师

89、 大多数人说，这是一个伟大的科学家的智慧。他们是错误的；而是它的性格。

90、 大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。

91、 大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

92、 大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。

93、 大凡成就大事的人，他们的成功都取决于为人处世的方法。一旦取得成绩便兴奋不已，大肆炫耀自己的功劳，丝毫不能稳住心气，这样高调的做人方法是不可取的。真正大智慧的人能够做到宠辱不惊，甚至能够为了明哲保身，把自己的成就掩藏起来，把成功的光环戴在别人的头上。

94、 大凡人在初创崛起之时，不可无勇，不可以求平，求稳，而在成功得势的时候则要求淡、求平、求退。这也是人生进退的一种成功哲学。

95、 大凡一个成功者，多是在自己的智慧中找到立足点，又找到制高点，然后再找到切入点。

96、 大凡一个思想家，他思想体系的建立，总跳不出他自己的民族文化传统和他智慧成长期中的时代环境。——《胡适口述自传》——胡适

97、 大凡一个有智慧的人，在思考过程中，在继承与发展中，有谋有略，方有创新。继承，目的在于创新。

98、 大凡知识和运用、意识和生活实践，都统一在忠诚的、纯洁的、神圣的人生之中，这就构成了人生的智慧，纯洁的智慧。启迪智慧是人类的最高目的，是实现人类自决的最高造诣。——[德]福禄倍尔

99、 大概，宇宙诞生之时，缺憾也随之降临。没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。极致，容不得缺憾，有时就更接近于虚无缥缈，充其量是多情的幻想。能被人感知能动人心魄的大凡是寻常的有缺憾的事物；缺憾不讲情面，不可抗拒地存在。面对缺憾，哭不顶用，笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义上说，一个人一生中体味到的缺憾越多，就越接近于领悟到完美，心性就越澄明，慧根就越稳固。

100、 大概就是那种，你看一眼就知道，是这个人，没错了。~我们想要的不是智能，而是人工智能。与一般的智能不同，智慧是专注的、能衡量的、专门化的。它还能够用完全不同于人类认知的方式思？