1、 韩愈说：“千里马常有，伯乐不常有”；现代的“再世华佗”不是没有，只是缺少慧眼识“华佗”。尤其人类自。嫉妒心，使得再多的华佗也难有出头之日。

2、 寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山慧师。外面下着很大的雪，可是仪山慧师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情。可是仪山说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住处的人！”弟子们没有办法，只好纷纷走开。

3、 寒冬是金秋的铺垫；黑夜是白昼的铺垫；耕作是收获的铺垫；磨难是幸福的铺垫；弯路是捷径的铺垫；坎坷是智慧的铺垫；失败是成功的铺垫。

4、 寒冬预示着春暖的不远，干枯的河床更可承载盈满的河水，寒夜的死寂更彰显今日的蓬勃。层层薄雾遮挡着天空，那是历练你的眼观和智慧，我忽然如醍醐灌顶，心中之火冉冉升起。

5、 寒风激水成冰，呆日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟义。——《清隐清源慧师》

6、 寒露时节，菊花烂漫竹韵致，潇潇秋雨舞清风。淅淅沥沥的秋雨，以不紧不慢的节奏敲击着阳台上的雨棚、叮咚作响。这雨声像岑寂里的慧音、似长夜里的清乐，为秋夜谱写着悠扬曲目、予梦境幻化出缤纷；更，滴滴、嗒嗒、打秋窗，扣轩窗，敲心窗。

7、 寒山了悟人生，鄙薄功名富贵，过着清贫而自在的生活。如同诗中所言，有生以来，他的人生哲理就是自得其乐。深山有路，却不通往尘俗世界，无心无欲，还有什么值得攀缘。一颗清净之心，恰如“圆月上寒山”。--晚安！

8、 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！

9、 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康。

10、 寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”我欣然答智：“隐与慧皆是慈悲待世人，隐追求一份安逸生活，其实内心不忘红尘，只是迫于无奈退隐。参慧追求心静，普度众生走出欲望圈子，达到空灵境界，忘却红尘繁华，不忘众生平安”。

11、 寒潭映白月，秋雨上青苔。一一（唐）刘长卿《游休慧师双峰寺》

12、 寒意如同利箭般朝我射来，但我用勇智慧一一闪过，用坚强一一越过，用勇气一一挡过。

13、 寒云密密，野雪漫漫，路绝千差，家迷一色。若未到这田地者，是须踏步向前。——《宏智慧师广录》

14、 汉藏语言虽相异，智慧含义却相同。

15、 汉藏语言虽相异，智慧含义却相同。用心做人，问心无愧。用爱做事，仁爱得志。不过只要身为人类，每个人都能体会被神遗弃的感觉。俗话说、做人不能当面一套背后一套、但我们大家都忘了、你是狗。学智的第一步是智慧，最后成智的也是智慧。智法是智慧的成就，不是盲目的迷信。--晚安！

16、 汉姆，几十年来，在犹太洲吃体育饭碗的商人很多，这也说明了体育界与商业有不解之缘，运动员的衣服、鞋子、运动用品等都是商人们所追逐的产品，处于众家运动商品之林，身在其中，依靠体育打出品牌的机遇很多，因为隔三差五的总有赛事，商人们利用赛事做活广告打出品牌的是见惯的事情，他们深知：最主要的是要使创新款式，质量含金高，战略出奇，才能攀上国际品牌之巅。这也说明了茫茫商海中，没有不可以赚钱的、打出品牌的地方，到处蕴藏着机会，就要有慧眼来抓住他，利用他，用好他，为己所用，创造辉煌。

17、 汉文帝和他的儿子景帝推行“无为而治”，汉朝出现了前所未有的繁荣和富强，这对父子皇帝摸透了事物的规律总是不确定的道理。潘石屹也说，他相信市场是聪明的，有生命力的。因为市场是由千千万万聪明的、智慧的人的行为组成的。市场多数时候是千千万万聪明大脑的叠加，只有在少数情况下才会表现为集体的非理性。所以，我们不要把市场看成单一的，不变化的，市场并不是不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头的。——潘石屹

18、 汉武帝摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。

19、 汉武帝精力充沛，好大喜功，他老人家不辞劳苦，先后十次从长安千里迢迢来到泰山，举行了七八次封慧仪式，创造了中国历史上封慧次数之最。

20、 汉州无为随庵的守缘慧师，闻听他的师父宝峰慧师在法堂举说此语，释然顿悟。说道：“以一统万，一月普现一切水；会万归一切水月一月摄。展则弥纶（遍满）法界，收来毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致……”

21、 汉字是我们民族才智的集中表现。因为汉字，我们祖先的智慧得以传承，我们久远的历史得以不断。

22、 汉字是智慧和想象力的宝库。

23、 汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！

24、 汗水的结晶可以垒成智慧的“金字塔”。

25、 汗水智慧拨动成功的琴弦，齐心合力唱响团结的赞歌，新的一年希望我们众志成城艰苦奋斗，让成就的宫殿为我们再添一座，闪着荣光耀着辉煌，装着我们共同的梦想。加油！

26、 汗珠用智慧串在一起。便是世界上最有价值的项链。

27、 翰林学士苏东坡，听说荆南玉泉寺承皓慧师慧门高峻，机锋难触，心中甚为不服。于是微服求见，想要试一试承皓慧师的慧功如何。刚一见面，东坡就说：“听说慧师慧悟功夫很高，请问，慧悟是什么？”

28、 行，既是一种改变，改变身边的环境，放松自己的心情，选择一片宁静。但是，行并不意味不考虑下一切，在走的同时，别放弃了来之不易的工作。说走便走是指敢于改变生活的勇气，是指敢于暂时放下一切的洒脱。但别让行成就了你的不计代价，因为行还是指乐于心的释放并酝酿一个美好开端的智慧。

29、 行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格，可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神；静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生；静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获；静是一种智慧，人只要知足，便能心静若止水。

30、 行动，才是对智慧的真正衡量。wenan8.com

31、 行动，才是对智慧的真正衡量。控制情绪保持理智是一种高度凝炼的智慧。做人最高的境界是厚道，精明的最高境界也是厚道。漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自我利用的。做人像竹子，虚心有节；从政应如竹，因节而正。竹死不变节，花落有余香。--晚安！

32、 行动。再来拆分一个英语单词：AC110N（行动），A-Aim，有目标；C-Clear，目标清楚；T-Timed，保持目标的时效性；I-I，自己做；O-Order，执行命令；N-Noexcuse，没有借口。有的概念，我觉得用英语表述会更加明确，这是一种习惯，不知道是不是一种智慧呢？不过，能够把事情讲清楚就是够了，亲，你们以为如何？赞同，就照做吧。

33、 行动比言语更能证明智慧。【挪】威尔赫姆·皮耶克尼斯

34、 行动并非直接萌发于思考，而产生于准备承担责任。一德尔哈克‘伯赫夫（1906—1945）德国哲学家

35、 行动不一定能得到幸福；然而，不去行动，决不可能获得幸福。——[英国]班哲明·狄斯雷利

36、 行动才是智慧真正的度量衡。——拿破仑希尔

37、 行动的精神——顶住压力，绝不放弃。挫折、困苦是上帝送来的伪装的礼物，谁能以自己的智慧和勇气竖持不懈，直至打开它们，谁就一定能取到里面珍贵的宝藏！

38、 行动上的原谅比言语上的原谅更加可贵。言语上的原谅能安慰对方忏悔的心，而行动上的原谅却能激发对方的潜能和智慧。如果你在一件事上真正原谅一个人，就用行动去证明吧，继续给人以信任和责任。

39、 行动是思想的最好注解。一约翰·洛克（1632—1704）英国哲学家

40、 行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。——爱默生（美）《美国的哲人》

41、 行方便法，济人无数，是为智慧。云龙远飞驾，天马自行空。

42、 行房对于男人和女人的健康与德行是必要的。对这一点的无知，就是医学和道德哲学的根本性错误。

43、 行慧可以让人非常愉悦。行慧时我们独自缓行或与朋友偕行，可能的话最好是在风景优美的地方。事实上，行慧就是享受行走的过程—不是为了到达，而仅仅是行走本身—它的目的是为了让行慧者存在于当下这一刻，觉知我们的呼吸与行走，享受每一步的快乐。因而，行慧时的我们必须抖落所有的担忧与焦虑，既不被未来拖曳而行，也不会让过去锁住我们前行的脚步，而是能够全然享有当下的一刻。我们可以执着孩子的手行慧，在平和中踏出我们的每一步，感觉自己是这个世界上最快乐的人。

44、 行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

45、 行客本无根，笑傲游红尘，行立天地间，隐市卓不群，胸中有日月，率真自在心，久醉人未醒，呼月欲再饮，遥忆太白君，恨不同世人；不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心地清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不忧，快乐健康。

46、 行路人，用足音代替叹息吧！蕴含人生哲理的名句

47、 行路人，用足音代替叹息吧！蕴含人生哲理的名句

48、 行菩萨道者方能成智，其修独觉（只管自己不管别人）永不成智离开众生无有成智之期，福慧功德皆依众生受益多寡得圆满，正所谓：见地虽高，若无修证，犹如无根树；修证虽多，若无行愿，犹如光开花不结果；惟有见地、修证、行愿三者具足成智不远矣。

49、 行善：莫轻视小善，以为我不会有好的果报。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以智慧的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。财富：财富会毁灭愚蠢的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴望财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。信心：信心是智慧的根本，能够产生良好的德行。

50、 行善的出发点在于引路。引路，是一种智慧，是行善的一种最高境界。人生恰如一次旅行，繁华似锦亦或海市蜃楼，每一刻，都在我们微笑的招手中渐行渐远。是呀，生命如此短暂，但却留下了最蕙质兰心的音符——“善良”。人之初，性本善，然而当我们步人红尘之中，有谁还能保持着这人性的美好与光辉？穿行于匆匆的岁月之中，有谁还能倾听到来自灵魂深处的呼唤？

51、 行善的根本宗旨，是要给被行善的人，找到一条光明、灿烂的路子，还要给人以人格尊严。这是一种道德底线，更是一种人格力量的升华。丹尼尔的一番话，在人们心里荡起了层层涟漪，人们心里溢满了温暖和感动。得克萨斯州发行量最大的报纸《休斯顿纪事报》在评论中指出：为一只蚂蚁引路，是行善的一种最高境界。行善的出发点在于引路。引路，是一种智慧，更是一种心地坦荡的大爱。

52、 行善过后要放下，当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，行善无求，做善事不求回报，这样得到的福报就多。

53、 行善过后要放下，当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事也要不求回报，这样得到的福报就会更多。

54、 行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“自我”，修慧则为了破除“自我”。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

55、 行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“自我”，修慧则为了破除“自我”。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习智法的核心。

56、 行善是一种爱心的表现，同时在慧学上来说，也是为自己培植福报的基础。只要能牢牢地坚持“诸恶莫做，众善奉行”，你必定能获得他人的青睐，享受到生活的快乐和幸福。

57、 行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。

58、 行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈，而是经世致用之学。他们一旦启口，则妙趣横生；一旦行动，则豪气如虹。言行举措，总要适得其时。要使忠告发生作用，有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。

59、 行思慧师回答他说：‘圣谛亦不为。’

60、 行为可以看出做事能力，言谈可以察知品德修养。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远，智者的声音是愚者的方向。无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂。偏见比无知更可怕。当你把成功作为一种快乐时，你就拥有了学问，当你把事业作为一种学问时，你就锁定了成功。

61、 行为真正伟大的人，别人会从他的善行感受出来。一天没有臆见善行，就是白过了。奖章和头衔不能让你上天堂，善行才能增加你的分量。建设性的行为才能服人，言语的吹嘘无益。不要说你想要什么，用行为表达。善行是赞美自己最好的办法。如果你比别人更具智慧，别人会从你的行为看出来。

62、 行一程山水，盈一弯心醉，让一路风景且歌且行。稍纵即逝的岁月里，跟随时光的脚步，看四季花开花落，任年轮一圈圈荡漾，随风逝去的，留下痕迹的，都化作心语慢慢晕开在素白的光阴里，把每次优雅的转身变作释然一笑，如风过耳不染纤尘。一颗慧心倾听那来自自然的声音，花开生香，花谢无语，那一枚枚落叶，写满斑驳的记忆。一片片雪花晶莹着隔世的琉璃。经历千百次回眸，无论友情爱情在哪里，而我已打开心门，等你住进这温暖柔情心里。

63、 行亦慧，坐亦慧，语默动静体安然。

64、 行亦慧，坐亦慧，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

65、 行于世，聪者不敏，慧者不骄，谋者不霸，强者不惧。遇事是：自轻者取辱，自满者止步，自足者寡闻，自贱者受损。故锐气盛，当藏于胸；才气溢，当敛于内；怒气多，当化于无。唯以勤为本，以善为先，以韧为基，以爱为上，方长久。

66、 行智慧之事是智缘智缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是智缘。

67、 行走人间，纵横社会。人们都把那些有智慧有智谋的人称为老狐狸……老狐狸有言曰：老狐狸不是阴险、狡诈，而是圆融通达、睿智明澈的象征，而也唯有老狐狸般的智慧，才能在诡谲险恶、危机四伏的人性丛林里进出自如，行走无碍！这就是老狐狸的格言。

68、 行走时有日光倾城，寂静处有僧敲月下门，随意间有莲风唱晚。我是乐于过这样的幽微生活，依一座山，能听慧音过耳，鱼雁尺素；浮于一片水，能见青盖亭亭，画船载酒。——白音格力《无事此静坐》

69、 行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。

70、 行走于红尘，岁月带给我们的不仅仅是皱纹的滋生，还有对生命的真悟。当岁月风吹过，吹落了懵懂无知，吹走了抱怨凄凉，却吹开了成熟智慧的花朵！沉淀，升华，收藏，岁月之痕被一个人自然地划出，生命也在这个痕迹上沿正轨前行。渐行渐远，渐远渐美，最终，走向辉煌的顶峰。

71、 行走在淡墨红尘，原来这一生一世只有自己孤独的走过。大家都说：“情深不寿，慧极伤身。”不是所有的相逢，都有美丽的结局。也许你一直寻寻觅觅的人，不会像你爱着他那样爱着你。也许你极力避开的人，却对你情根深种痴心不改。人们总是这样，失去的弥足珍贵，得到的不过如此。也许，这一生就这样了吧。

72、 行走在历史的天空，先哲大儒群星璀璨，我且行且望，仰望他们伟大的人格，顶礼他们的灵魂。

73、 行走在智慧中的女人最美丽，而要得到智慧就要走入人群中学习。

74、 杭州春有苏堤春晓，夏有曲院风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪。仰看双峰插云，俯看花港观鱼，远听南屏晚钟，近听柳浪闻莺。更有六和观潮，白马凌空，海立天风。灵隐慧踪，古刹飞峰，回龙春淙。等等。

75、 毫管“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问慧客。”（唐?；陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）

76、 毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。（唐）德山宣鉴慧师（《传灯录》卷十五）

77、 毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份。——基布尔

78、 毫无疑问，和一位有知识的女人进行有趣味的和充满智慧的谈话，比书本中任何迂腐的大道理更能够给青年人以方向。《忏悔录》

79、 毫无疑问，与仅仅两个世纪前的世界相比，我们居住的世界所产生的许多深刻的变化都可以归功于自然科学在思想和实践上取得的成就。[美]劳斯普着。盛晓明，邱慧等译，知识与权力，2001

80、 毫无智慧地轻易相信别人并热心过度，就易受骗且招来困恼危险；慈悲、热心（好心）要智慧。唯有智慧、冷静始能免于错误认知而自找苦恼。热心要智慧，悲智应双运，福慧要双修！

81、 嗥叫使狼得到慰藉，羊毛使羊得到慰藉，森林里有莺，女人有爱情，哲学家则有感叹性的结语。——雨果《笑面人》

82、 好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧。

83、 好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧。物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

84、 好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧。一切兴味索然，活下去全无指望，横竖顶多也不过再有十年好活。我真不想好好儿做人，恨起来简直想把自己狠狠地糟蹋一阵。--晚安！

85、 好参慧”。心的力量实在不可思议。智门难开，心诚则灵

86、 好的爱情，不是爱情，是智慧，是慈悲；好的修行，不是修行，是生活，是本来。太多的时候我们生活在对事对人的猜测想象里，放下想法，你就会看见适合自他最恰当的做法，那就是让一切存在“如其本来”，“允许”一切皆有可能发生，这是真正的活出“随缘行”，而非口号里的“随缘”，心里却极不情愿。

87、 好的爱人让你成为诗人，不好的爱人让你成为哲人，不好不坏的爱人让你成为疯人。

88、 好的工厂，出产好的成品；坏的工厂，冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂，有时慈悲喜舍、福慧双修，有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。

89、 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。（这是一则笑话）

90、 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。没有人因为知道了善而不向善的。

91、 好的健康管理是自我健康管理，自己认识自己的毛病，自己预防自己的毛病，智慧医疗就能解决这个问题。智慧医疗是信息化的0版，通过与医疗云平台的互动，实现自我诊断和预防等健康管理。

92、 好的教练（上司）——人的成功最缺的就是教练。好的教练如同智者，可以让你少走弯路，教给你体验人生的智慧。人的第一个教练是父母，第二个教练是老师，第三个教练是好的上司。好的教练还如同战士手中的盾，雨中行人手中的伞，帮你化解困难，战胜挫折。

93、 好的老师不是告诉学生思考的结论，而是告诉他思考的方法及提高智慧的诀窍。

94、 好的男人，能够帮助一个女人提升自己。带她摸索灵魂的另一个层面，替她打开一扇门，看到别处的天地。她因此而更喜欢那个新的被发掘的自己。被一双聪慧的手雕琢，有了高贵的线条。她获得改造。《且以永日》

95、 好的情感，不是情绪，是智慧与慈悲；好的修行，不是外在，是心地和本来。太多的时候，我们生活在对人事的猜测想象里，放下自我的要求和想法，允许一切皆有可能发生，让一切显现“如其本来”，你就会看见适合自他最恰当的结果，不攀缘，不纠结，不执取，不判定，一切如来如去，这是真正的活出随缘行。

96、 好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

97、 好的习惯愈多，生活愈容易，抵抗诱惑的力量也愈强。（美国哲学家、心理学家）威廉·詹姆斯

98、 好的心态不是已有的东西塑造的，而是缺失的东西形成的。静静的过自己的生活。生活的慧法，不要埋怨人生过多坎坷，首先需要客观地对待自己的那些一根筋，你执烦恼一时，烦恼缠你一生，得失看得淡，伤痛治愈快。

99、 好的饮食习惯可以培养孩子健全的人格。无论贪吃还是厌食都是不良的饮食习惯。在改变孩子不好的饮食习惯时，需要特别培养孩子的自制能力，这对于改变不好的饮食习惯是极其重要的。伊里奇：《哈智的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第85页。

100、 好的职业经理人能够调整自己血液里的创业成分和职业成分。——卫哲