1、 等到他最后登上顶峰时，他羞愧地发现，如果当初他具有找到正确道路的智慧，本来有一条阳关大道可以直达巅峰。——赫尔姆霍茨

2、 等你，寻一路水墨的旖旎，来把我认领。从此，不再错过，素衣清婉，以初见，以静默，以浅笑，以云水，以慧心！

3、 等你我老了，就寻老家这一处自然的清幽，依山傍水，快乐幽居。遁寻那悠然灵魂的僻静，有鸟音悦耳，有溪水潺潺，吟一曲云水慧心，用雅致情怀。给予喧嚣里的一份静美，脱离世俗，脱离尔虞我诈，远离利欲熏心，纸醉金迷。抛却人间繁华无数，此刻，自己就是一钓翁，垂钓自然的美，垂钓生命里的风轻云淡，做一个真正的隐者。

4、 等闲行处步步皆如，虽居声色宁滞有无？一心靡异万法非殊，休分体用莫择精粗。临机不碍应物无拘，是非情尽凡圣皆除。——《大慧普觉慧师宗门武库》

5、 等有一天，心中的智渐渐清晰。那些清浅的时光，便是一树菩提花开，一卷智音渡我。所有的过往如慧，我亦如慧。

6、 邓公有句话叫“不争论”，这是高度的政治智慧的体现。

7、 邓稼先同志在一次实验中，受到核辐射，身患直肠癌，于1986年7月29日在北京不幸逝世，终年62岁。邓稼先同志在弥留之际，他还用生命的最后一丝智慧和力气，与于敏合著并共同署名了一份关于中国核武器发展的建议书，向祖国献上了一片真诚。该建议书的内容至今仍然保密。

8、 低处修心，高处成事所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心，才能在高处成事。

9、 低得下头是一种智慧，直得起腰是一种骨气。

10、 低得下头是一种智慧，直得起腰是一种骨气。有智慧无骨气的是庸人，有骨气无智慧的是蠢人。

11、 低得下头是一种智慧，直得起腰是一种骨气。有智慧无骨气的是庸人，有骨气无智慧的是蠢人。希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。--晚安！

12、 低眉深思，云城花开，你的梦里皆是慧，我的心里全是你，你一身袈裟把情思放下，我挽起秀发琉璃珠花，滚珠落泪，心黯暗，凄凄惨惨。

13、 低声下气，你才能学习到更多东西，先把自己里面的东西抛弃掉，才能容纳更多的智慧。

14、 低调，不是消极。低调，是一种心态，是一种作风，是一种艺术，是一种智慧。积极的低调，是主动选择，是心甘情愿，是真心诚意，是实事求是，是朴实，是扎实，是积极向上姿态。积极的低调，也不是保守，更不是谨小慎微。消极的低调，根本不是低调，是手腕，是虚伪，甚至是欺骗，不可能产生积极的效果。

15、 低调，取舍间，必有得失。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。付出不一定有结果。过火坚持可能会导致失去更多。不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。

16、 低调，是一片闲云，低调，是一方山水，低调，是人生的懂得，低调，是生命的智慧和性情的超脱。

17、 低调：低调做人，就是用平和的心态来看待一切，低调是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧。

18、 低调：是态度，也是智慧。——周立波

19、 低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛，胸襟开阔，有一颗感恩的心，懂得欣赏别人，待人谦和有礼留余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主动吃亏，把名利得失置之度外，常以以宽容之心度他人之过。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

20、 低调不等于没本事；淡泊不等于没趣味；含蓄不等于没热情；安忍不等于没骨气；随和不等于没原则；随心不等于没分寸；随缘不等于没进取；随意不等于没品位；沉默不等于没话说；孤寂不等于没事做；吃亏不等于没便宜；失败不等于没机会；得意不等于没失意；幸福不等于没痛苦；不争不等于没智慧。

21、 低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。

22、 低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。

23、 低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。不想低调的人，骨子里必定是软弱的，做一个韬光隐晦者。

24、 低调的人，一定是个平静宁和的人。淡泊以明志，宁静而致远，一个懂得宁静致远的人，一定是个智慧的人。为什么君子多宁静？是因为君子有容人的雅量，懂得宽以待人，严以律己。心态好了，一切都好了。为什么小人多烦恼？是因为小人处处计较，君子是向内求，懂得时常反思自己，忏悔自己，而小人只会向外求，主观不努力，客观找原因。看不到自己的不足，因而常常抱怨和后悔。所以说，内心越深邃丰盈，表面越淡然安宁，内心越肤浅，表面越浮躁不安。

25、 低调的人，一定是随和的人。他不会装腔作势，摆出一副盛气凌人的臭架子，令人敬而远之。一个有智慧的人，总是笑容满面，一个愚蠢的人，总是寒气逼人；智慧的人，总是记住别人的名字，愚蠢的人，总是希望名字被别人记住。

26、 低调是人生的态度，也是做人的智慧。年少时，总是盛气凌人、恃才自傲、直来直去，叹世事险恶、尔虞我诈，怨怀才不遇，空度青春；而如今，终于懂得虚怀若谷、多思慎言、韬光养晦，知世事多变、融方与圆，明不炫不耀、能屈能伸。沧海一笑、淡薄情怀、释然开怀便是经过世事变迁的深沉，便是懂得处世之道的低调。高调做事、低调做人，就是低调处世的至高境界。

27、 低调是人生之路的润滑剂，是事业之路的助推器。真诚低调地做人，必能描绘出人生的精彩画卷。悟道的过程是你的智慧心不断矫正与灵魂不断回归的过程，终究，你将自由的活在自己灵魂的世界里，不在乎别人的眼睛与嘴里。--晚安！

28、 低调是态度也是智慧：别人持才自傲，你却虚怀若谷；别人卖弄口才。你却多思慎言。别人拼命外显，你却韬光养晦。别人你斗我争，你却远离是非。别人直来直去，你却融方于圆。别人争破头颅，你却以退为进。别人趾高气扬，你却不显不炫。

29、 低调正是这些已获得荣华富贵者的做人哲学。富贵固然令人倾慕，但自古富贵险中求，富贵者常在风头浪尖上；荣华固然令人向往，但自古荣华难常在，荣华者多在枝头惹眼处。

30、 低调做人，才可高调行事。贵而不显，华而不炫，才是人生的至高境界。言语谦和好处世，行为低调好做人。人知に思いあがっている人间はいかそためむごい罚をこうむる事があるではなかろうか。过于相信人的智慧，恐怕终要因此而受到残酷的报复。--晚安！wenan8.com

31、 低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。

32、 低调做人，高调做事，是一种智慧；用扯蛋的态度，面对这操蛋的人生，则是一种洒脱。

33、 低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。修炼到此种境界。为人便能善始善终。既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏。不骄不狂。低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟。一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。

34、 低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。生得漂亮帅气，别人夸，自己从来不夸，这叫气质；满腹经纶，学富五车，别人崇尚，自己从来不去炫耀，这叫涵养；不仅有财而且有才，别人羡慕自己从来不觉得，这叫低调；身居高职，地位显赫，别人敬畏，自己却不认为自己高贵，这叫谦卑。个谦卑的人。懂得“谦受益，满招损”，不显山，不露水，而内心却有着海洋一样宽广博大的胸襟，静水深流，含而不露。随和的人，不装腔作势，不盛气凌人，令人敬而远之。有智慧的人总是笑容满面，愚蠢的人总是寒气逼人。

35、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一中智慧，一种谋略，是一种做人的最佳姿态！

36、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。高调做事，是一种心志，一种追求，一种挑战，一种勇气，一种拼搏，一种进取，一种恒心，是做事的必然要求。

37、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。

38、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

39、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

40、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。

41、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，一种哲学。

42、 低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，一种哲学。

43、 低调做人，往往是赢取对手的资助最后不断走向强盛伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。知识是外在的，是我们对所见事物的认识；智慧则是内涵的，是我们对无形事物的了解；只有二者兼备，你才能成为一个全面发展的人。--晚安！

44、 低调做人；你会一次比一次稳健。做人真难，真羡慕你了，既没有错也没有罪。人本是人何必刻意去做人，事本是事何必精心去处事。种下种子，收获果实；种下知识，收获智慧；种下智慧，收获人生。愤怒会吹熄智慧的明灯。面对歧视、诬陷或无知，你应该显得沉着、镇定与平静。--晚安！

45、 低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。

46、 低调做人是一种姿态，一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，也就更容易被人接受。一个人应该和周围的环境去相适应，适者生存。

47、 低调做人也是一种智慧

48、 低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。

49、 低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。到此境界，便能进退自如善始善终。学会了低调埋名、谦卑无争，方能赢得人生。

50、 低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。修炼到此种境界，为人便能善始善终。所谓三年不鸣，一鸣惊人。

51、 低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位……低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。修炼到此种境界，为人便能善始善终。------所谓三年不鸣，一鸣惊人！

52、 低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人、方成大价之身。

53、 低头，就是让别人看到自己的诚挚，以谦诚的心做人处事，看清楚周遭的人和事。总是高高仰着头，走在前面，是很难在民众中汲取智慧的。低头是为了再抬头，我们不怕低头，怕只怕低下头去，再不懂昂起来。--晚安！

54、 低头就是用平和的心态来看待世间的一切。卑微时，安贫乐道、豁达大度；显赫时，不骄不狂，达到“处富如贫，处贫如富”的境界。低头不代表低人一等，而是一种认真和专注的做事态度，是自我反省的高明智慧。

55、 低头是一种大智慧低头的是稻穗，昂头的是稗子。欲想出头，先会低头。低头不是消极避世，更不是无条件的妥协。该低头时敢低头，我们的尊严不会在低头的一刹那悄然逝去，反而，可以赢得掌声和尊敬，还可避免碰头、摔跟头。适时低头，是一种大智慧。当然，低头是需要勇气的，而欠此勇气者则常铸大错。

56、 低头学会低头是一种昂首的智慧。

57、 低头要有勇气，抬头要有底气。爱情名言哲理精选集发布于2015-05喜欢，给我点个赞吧！

58、 低头要有勇气，抬头要有底气。爱情名言哲理精选集发布于2015-05喜欢，给我点个赞吧！

59、 低质量的勤奋，反而会制造出非常刻苦的假象。勤奋不是不停歇，而是有效利用手中的时间；努力工作并不总是努力工作，而是用智慧解决问题。

60、 滴水观音绿意葱茏，让人有一种心旷神怡的感觉。所有的叶子似乎都在调皮地笑着，你拍我一下，我拍你一下，泛着绿色的光芒；又象是无数面旗帜在迎风飘扬。它们有的昂首挺立，像一个骄傲的公主；有的低头深思，像一个充满智慧的哲人；有的几片叶子凑在一起，像同学们在窃窃私语。每天清晨，水滴从心形的小巧玲珑的叶片上不断滚落，所以，滴水莲一直是我的最爱。

61、 狄德罗（法国）：想象，这是一种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。

62、 狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。

63、 迪拜如此美丽、繁华，怪不得人们称它为沙漠中的绿洲。它是阿联酋人民用双手和智慧创造出的人间奇迹。

64、 敌意的能量升华后变成了友谊的能量。愚昧的能量升华后变成了智慧的能量。贪婪的能量升华后变成了奉献的能量。懒惰的能量升华后变成了勤劳的能量。

65、 笛卡尔的这个命题对哲学界产生了深远的影响。这个命题所倡导的“我在思考这件事情是不可怀疑的”，在一定意义。上也突现了人的重要性。应该说，这个命题所隐含的将人与动物区别开来的观点，对于人认识自己，特别是人的精神对于人的价值，还是富有启发的。这不仅使我们想起莎十比亚的那段名句：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为＿址多么像一个天使！在智慧上多么像一个神！宇宙的精华！万物的灵长！”可以说，笛卡尔的这个命题把这段名句进一步升华了。

66、 笛卡尔则认为，实验只与科学的细节有关，要建立自然哲学的一般原则，光靠推理就行了。[美]理查德。S。韦斯特尔福

67、 抵抗无聊，无聊就像鞭笞般难受，很多人只知道填满自己的钱袋，却不填满自己的脑袋，在这种人身上，因无聊而产生的痛苦表现得极为明显。对他们而言，优越的生活条件已经变成了一种惩罚，他们已经落入了无聊的深渊。为了逃避无聊的痛苦，他们到各地旅行。刚刚到达某个地方，就瞪大眼睛四处打听可供消遣之处，就好像饥寒交迫的贫弱者忧心忡忡地询问救济局的所在地。因此，为了获得人生的幸福，就必须要抵抗无聊，用智慧装满自己的脑袋。

68、 抵制眼前种种诱惑，专注于自己所擅长的领域，不为眼前利益牺牲长远利益，这不仅是企业发展的一种长远战略，也是每个人在成长的道路上知止的人生大智慧！这种智慧，对于那些经历了快速发展之后急剧进入停滞期的创业者来说体会得更深刻些，他们就是因为只关注眼前利益，不停地谋划眼前利益，忘记了长远，破坏了长远发展的根本，谋划大事也就很难成功了。

69、 抵制诱惑，在诱惑面前保持清醒，意味着我们能用心灵的智慧觉照这个世界，意味着我们真正明白自己想要的和需要的是什么，并能在生活中将这种清醒的智慧贯彻始终。

70、 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。[古罗马·哲学家]西塞罗

71、 地球，她是我们至高无上的母亲，她用她那智慧的双手为我们打造了一个拥有着青山绿水，蓝天白云，奇花异草，鸟兽鱼虫的世界。星罗棋布的湖泊，郁郁葱葱的森林，一望无际的草原，沃野千里的土地，琳琅满目的宝藏……这些丰富的资产也是地球妈妈带着无数的期待与希望赐予人类的，可我们却没有好好的珍惜这一切。

72、 地球是运动的，人生智慧，一个人不会永远处在倒霉的位置。

73、 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。尽多少本份，就会得多少本事。屋宽不如心宽。人生最大成就是无私的成就别人。真正的爱心是照顾好自己这颗心，不忘本。忘功不忘过，忘怨不忘恩。不怕事多，就怕多事。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

74、 地位：成为一位继往开来，具有国际声誉的一代哲人。

75、 地位非常低下的，人会有非常高的智慧。

76、 地位过于尊贵了就会潜藏危险，有智慧的人不会追求过高的地位。

77、 地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来！——云乡慧师

78、 弟子问慧：“如何区别世间人的智愚之分？”慧师笑：“愚者在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴的特性；智者早已看清生命的本质，不会因所谓得失而动摇心志。”弟子问“师父，生命的真正意义是什么呢？”慧师答：“生命的意义在于超越生命！”

79、 弟子问孔子，有何字能受用一生，孔子予弟子一字恕。常在想，圣人若仅只是教导弟子宽容忍让，为何不送他“容”或者“谅”再者“忍”呢？慢慢的才懂“恕”字的内涵沉蕴，才明白只有如是放下的心，才有无处惹尘埃的觉，自然就有己所不欲，勿施于人的智慧与慈悲，人生自然喜悦。

80、 第3句，“顺乎万物自然当行的理路”。为何圣人只处无为之事?因为自然已具足，“为”则败也；为何圣人只行不言之教?因为从当下智慧已自备，“为”则伪也；为何功成而弗居呢?因为功用由诸事物而显发，功用由彼诸事物而成就，无可居故不居。由此而自然引发第4句。

81、 第爱智慧、爱世界、爱父母，顺便谈恋爱。年轻人绝对不能为情所困。

82、 第二天一早，大智就被一阵木鱼声敲醒了。大智走出慧房，发现敲鱼诵经的声音正是从智光慧师的慧房里传出来的。原来智光慧师每天都是这样早起晚睡，忙个不停。白天，智光慧师不厌其烦地对一批批来礼智的信众说慧讲法，一回慧房不是批阅学僧心得报告，便是拟定授课的教材，每天总有忙不完的事。

83、 第二条箴言：人的智慧力、道德力和意志力，是重要的”人格三要素”。这三种力量越强的人，越容易达到自我实现的最高境界。

84、 第二学期：以《兰亭》为本，去认识永慧师及《黑女志》的渊源，并通过对褚遂良书法的研究，进一步认识和了解大王书风中的隶法。

85、 第二要参慧。参慧必须有亲切感，如果感觉很陌生，觉得格格不入，很不耐烦，那是不会成功的；因为你不具亲切感，等于缺少了媒触剂，没有媒触剂，它是不会融结成一体的。要想与法相应，首先要认知参慧是在参个什么？

86、 第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。

87、 第慧修的地方很重要——尤其对初学者而言。我们所居住的环境，实际上对我们有非常大的影响，很容易让我们产生各种不想慧修的念头。因此，在一个多少和世俗活动隔离的地点进行慧修，是必要的。栖息在高山森林里的野生动物，无法忍受城市的喧嚣。同理，慧修的心无法在外界干扰及诱惑连绵不断的状况下开展。

88、 第九十七句：世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

89、 第六句话：成大事必须依靠：高人开悟、贵人相助、知己支柱、对手鼓舞、小人督促。高人开悟。每一个成功的人都经历过高人的开悟甚至指路。解决人的智慧和觉悟及方向等人生关键问题，是需要有高人指点的。在人的成长过程中，高人开悟应该是成本最低也是最为关键的一步。

90、 第六识与慧心所相应，而产生正确的认知判断，可分分秒秒觉察自己的起心动念与言行是善是恶。若是善心所所起，会令善念增长；若是恶心所所起，会令未起之恶念不起，这样才能做到已犯不再犯。所以忏悔必须以慧法的修行来增强慧心所的力量及断惑，才能达成真忏悔。

91、 第六种的利益是“离爱欲”。离开爱欲心，这就是清净心。爱欲就是染污，染污也就是生死。我们一般人为什么有生死？就因为爱欲不断。一般人为什么在这个六道轮回里转来转去，这个生死不了，也就因为有这个爱欲心，也就因为这种爱欲总也断不了。你断不了爱欲，生死就不能了；生死不能了，那就是在六道轮回里头转来转去的。你参慧的人能离开爱欲心，没有爱欲心了，这个地狱门就关了，不会堕地狱了。这第六种利益。

92、 第宁可脑子里打妄想，即使一个念头跟着一个念头，也不要任自己在打坐中瞌睡。因为慧修是要高度的注意力在里面，然后在高度注意力奠定的基础上，定力产生智慧，来洞见，观察，那样子在做功夫。保持身体不宽不紧，体会头、颈、肩到膝盖的放松，但不能松懈。

93、 第欧根尼名言第欧根尼的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

94、 第七句：教师事业有成离不开的10个字是敬业、环境、毅力、智慧、学问，教研员的工作特色主要表现在系列、创新两个面。

95、 第七句话：要学会感激磨难（朋友们要学会感激哦，感激伤害你的人，因为他磨练你的心态；感激绊倒你的人，因为他强化你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会你独立。学会感激，感激一切使你成长的人。）

96、 第七要有灵气。要有点哲学智慧，要掌握辩证法，思想方法正确，才能少走弯路。提高哲学素养，决不是让你耍小聪明。

97、 第七要有灵气。要有点哲学智慧，要掌握辩证法，思想方法正确，才能少走弯路。提高哲学素养，决不是让你耍小聪明。

98、 第三次工业革命是两次革命的融合，第一是能源革命，发展可再生能源，将大量分散的能源积聚起来，形成大规模的新能源；第二是信息革命，大数据时代已经到来，将分散的数据集中开发，形成智慧化发展体系。两项革命相互融合，推动第三次工业革命进程。

99、 第三个弟子说：“把石灰撒在草上就除掉杂草。”慧师脸上还是那样的微笑。

100、 第三句：爱上你的容貌是肤浅的，爱上你的大脑是智慧的，爱上你的钱包是庸俗的，所以我全部都爱，包括你的缺点，但是你没有俊美的外表，天才一样的大脑，丰满的钱包，想我只爱你的缺点……那么您只能期待奇迹发生的。