1、 管理者多多沟通，沟通沟通再沟通。管理艺术就是原则性与灵活之间的尺度。激发员工的团队精神比激励员工的竞争更有必要。--香海慧心

2、 灌顶是一种方便，至于能否真正落实，还是由自己说了算，就看你自己是否采纳，是否相应。很多人难以入道的原因就在这里。学智很长时间了，还没有相对的智慧。经常在心里和自己的法、自己的上师闹别扭，有时候把心里的上师打得头破血流，因为你心里恶知识的力量太强，常常把心里的善知识打败。

3、 光，是可爱的，但也是可怕的。人有自信，奋发自强，就能让自己“发光”；能运用智慧、思想，自我也能“开光”；自己努力向上，做出一番成就，不但自己成功，也能让他人“沾光”。所以，做人最好能像太阳，自己能发光；而不是像电池，把光用尽就变成了废物。

4、 光彩总是挡不住暗淡的诱惑，而愚蠢则永远是兽性发作的特里昂芬斯，引诱智慧出洞。——《作为艺术家的批评》——王尔德

5、 光读书不思考，就像马儿贪婪地吃草而不咀嚼；多读又多思，智慧的马儿才能奔驰向前。

6、 光辉岁月迎风而去，当阳光洒在我的脸上，让禁不起回忆起学生年代那时的我在校园里走过的那段路程。在我的记忆里的校园是庄严、美丽温馨的，在那里我学到了更多的知识与人生哲理。不仅在校园里学到了知识，那里还有我成长的酸甜苦辣。

7、 光将折射出人生哲理。

8、 光将折射出人生哲理。

9、 光景匆匆似水流，等闲离别又逢秋。江南绿意今仍在，满目青青几许幽。慧茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡着情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。

10、 光美在某种程度上接近古人所说的慧意，而慧意课堂所表现出的智慧，实际上就是对这种光美的追求。慧，归根到底，其实是一个轻松的词。人生在世，寻光之美，慧之乐，不是很快乐吗？

11、 光明不朽的智慧，可以穿越时空，照亮世界；万世长存的民族，可以基业长青，生生不息。

12、 光凭学历，谁也当不了法官。一个人尽管孜孜不倦地钻研，要是缺乏天生的明智，是当不了法官的。反过来说，无论他多么聪明，要是不钻研，也是不行的。明智和学历，二者缺一不可。——[美]马克·吐温《镀金时代》第五十四章我相信，一个人，即使很有智慧、很有文化，如果对一件不是他的专长的事发表意见的话，这种意见往往是非常愚蠢、非常没有价值的，准会叫天国之父认为人类又叫他失望了，比猴子好不了多少。——[美]马克·吐温《马克·吐温自传》第五十七章智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。——[美]威廉·詹姆斯《心理学原理》

13、 光说不练就是「口头慧」，学以致用才是「行动慧」。

14、 光头强的出现不仅玷污了人类的智慧，还撼动了灰太狼的地位…

15、 光依然温暖，现在心里装的东西也越发地实在，美好，有意义。其实，那些东西，有的看得见，有的看不见，看的见的是字里行间，看不见的是丝丝情意。怀揣一颗细腻的心，去体悟人世间的大事小事平常事，手持一支智慧的笔，在你走过的地方中，在你历经的事情里，留下不可磨灭的痕迹，因为生活不会永远毫无意义。

16、 光阴，周而复始。许多事情，蓦然回首间，已是过了半个世纪的哭笑。日子高低起伏，生活碌忙交加，磨砺深深浅浅，溃败未退又涨，浮尘间的一切一切，都像在一点一滴地，吸噬我们的精髓，将人锉得面目全非，身心倦怠方休。如何大开大合，纵横捭阖？我知道，我并没有这般从容与明慧，我有的，只是一颗素然向暖的心与傻傻的勇气。看遍炎凉薄寡，听惯蜚短流长，历尽尘世沧桑，这一场生，我想本就是种修炼吧。无论花败或圆满，我只想以一袭素淡，拂柳分花，将所有的疼痛与繁复，都一一简化在，眉眼浅笑里。

17、 光阴不候，昨日渐远，等走过那段路再回望，当初的坚持，曾经的执着，都是我们情感深处的一厢情愿。不属于你的东西，要学会尽早地放弃，这是一种生活谋略，更是一种人生智慧。

18、 光阴给我们经验，读书给我们知识。（苏联作家）奥斯特洛夫斯基有经验而无学问胜于有学问而无经验。（英国哲学家、数学家、逻辑学家）罗素

19、 光阴可以消磨我们的风华，却带给我们成熟的魅力；风尘能够暗淡我们的容颜，却将一份智慧与淡定浸润在女人的心灵。我们自省更自信！自尊更自爱！我们坚信，只有经过岁月的打磨，人生才能沙粒成珠，彩蝶破茧！

20、 光阴里的小字，是落在眉间的诗意，亦是隐匿在心间的慧意。时光如琉璃，雨落心湖的轨迹，终在一隅清喜里，绽放为一株菩提，于这一季秋色里，唯美，极致……

21、 光阴如花，静静开放，那样的似水流年，是生命里轻轻地律动，多少有了一些慧的意味，是青丝白发里最浪漫的事，是寂寞岁月中的相依相伴，是回首时不愠不火的慢慢诉说。

22、 光阴似箭，西方已经显示天空描写冬天寒冷的好句子灰色消歧的纠纷，太阳暴露了智慧。当刹车时，冬天姐姐沉默。在这个时候，校园是一个时间，温暖的问候。

23、 光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西，是清淡，是安稳，是从容不迫，也是一颗最自然的心。——雪小慧慧。

24、 光阴只方寸，却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶，有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影，是一种智慧也是一种慧，细读慢品，方知其中真味。这样的文字，是一粥一饭，一烟一火里，经过时间的打磨，世间的历练，以睿智之心沉淀下来的精华，是经得起反复咀嚼的文字，值得一读再读的。

25、 光用钱布施是不能成智的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成智作祖。

26、 光有技巧，没有智慧是不行的。就像给国王画像一样，你画得在栩栩如生，你画得再完美无缺，也不如画得恰到好处有效。

27、 光有外表美是不够的言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然所创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。佩特罗尼乌斯：《残篇集》第89篇。

28、 光有知识不叫智慧，运用知识的能力才叫智慧。

29、 光有智慧是不够的，还要善于运用它。

30、 光有智慧是不够的，还要善于运用它。——[古罗马]西塞罗wenan8.com

31、 光有智慧是不够的，你还要善于运用它。西塞罗引自《外国名言一千句》，第78页。

32、 光注意到人是不恰当的，这无益于你的修行。你若起烦恼，要看的是自己的烦恼，假使别人没修行，不是个好比丘，也毋需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。

33、 广场上，几万人跪着，宗师来时，乘着豪华轿车，前呼后拥的，来到台上，万人齐拜，那宗师，不会笑，没说话之前，牛牛的，头扬得老高，看也不看台下跪着的崇拜者们。说话中间，宗师有时用力挤出那种慈善的假笑，感动得崇拜者们心里彭彭地直跳。那宗师究竟说些什么，七祖也听不懂，但有一句话，他听得很清楚“现在是末法时期，我是宇宙大法……”，七祖一下想起了那张黄纸上的话“末法时期，修证此法；悟入慧境，除魔护法”。

34、 广告可被视为一种长久蒙蔽人类智慧以期从中赚钱的技巧。

35、 广告可被视为一种长久蒙蔽人类智慧以期从中赚钱的技巧。（加拿大经济学家斯蒂芬L）

36、 广结善缘在情商，百战不殆在智商。有时，智慧的表现不是因为高智商，而是缘于低姿态。思念，是心的翅膀，也是心的镣铐；牵挂，是甜蜜的果，也是痛苦的汁。--晚安！

37、 广揽知识，广阔视野，广拓思路，广交朋友，广增智慧。

38、 广袤天地间，人世浮尘微茫，浮浮沉沉，聚聚散散。迷醉的人，依然迷茫沉醉；觉悟的人，尘世间播撒智慧。

39、 广圄慧师的一席话，终于感动了这两位争强好斗之人。慧，有高调，也有低调。

40、 归根到底，晋齐等大国堂堂皇皇，被山带河，那里庙堂上的贵族们有太多的政治智慧，太多的利益考量，对他们来说，任何事情没有对或错，只有值得与不值得；但是伍子胥的是非爱恨，却永远如白天黑夜一般分明。吴国就不一样，那里的老百姓全都是断发纹身一言不合就要拔刀子的少数民族好汉，这样的人，最合伍子胥的胃口了。一句话，以伍子胥的刚烈性格，他更适合当一个吴国人，把那里当成自己的第二故乡，实在是在好不过了。

41、 归根结底，一句话，要变得智慧。

42、 归零的心态。第一次成功相对比较容易，但第二次却不容易，原因是不能归零。不归零就不能进入新的财富分配以及心智再生，就不会有持续性发展。这是很多自我怀疑的成功者需要加强的。重新一开始需要极大的智慧与勇气，但关键还是心态。早安！

43、 归零的心态：这是很多自我怀疑的成功者需要加强的。重新开始需要极大的智慧和勇气，但关键还是心态。

44、 归纳法是自然科学的胜利，却是哲学的耻辱。【德】石里克。

45、 规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。

46、 皈依法——智者是两千多年前的圣人，享寿八十岁，说法四十九年。智虽已入灭，但消逝于世间的是有形的身命，其实智的法身慧命，一直流传至今及无穷尽的未来。

47、 皈依僧——僧即是出家众，依智者的精神、行为而依止，弃名利、舍俗家、辞亲割爱，为一切众生勤修正理实道、清净身心。僧是延续智者慧命法身的人。

48、 皈依需要我们睁眼明察，需要睁开肉眼与慧眼，清晰看到痛苦是如何产生的。有了信心，自信和睁大的双眼，当我们看到痛苦而发愿采取行动改善情况时，方能全心皈依。如果只是闭着眼睛重复念诵着制式的皈依文，那不过是从一个无明走向另一个无明，从一处黑暗走向另一处黑暗罢了。

49、 闺中既已邃远兮，哲王又不寤。

50、 诡计和背叛，都是缺乏智慧的愚蠢之举。

51、 诡谲之极的哲学谬论和卑劣之极的谎言，同样都是令人不能容忍的诡谲之极的哲学谬论和卑劣之极的谎言，同样都是令人不能容忍的。《卡歇尔拜伦的职业》

52、 鬼谷子在《内楗》、《飞钳》、《谋》等多篇里多次阐述“定亲疏之理”，正好佐证了这个惯性的东方处事哲理。比如中国的酒局文化“谈生意先喝酒”，如果你愿意百度，你能找到很多关于“劝酒、进酒”的知识，酒局智慧让人叹为观止，每一句话，每个表情，每一个动作都富含着各种意义。但归根结底酒局其实还是离不开人情关系。酒局中人喝的不是酒，而是人情，所以这也不难理解为什么有人甘愿冒着生命危险“拎壶冲”了。

53、 鬼谷子在《内楗》、《飞钳》、《谋》等多篇里多次阐述“定亲疏之理”，正好佐证了这个惯性的东方处事哲理。比如中国的酒局文化“谈生意先喝酒”，如果你愿意百度，你能找到很多关于“劝酒、进酒”的知识，酒局智慧让人叹为观止，每一句话，每个表情，每一个动作都富含着各种意义。但归根结底酒局其实还是离不开人情关系。酒局中人喝的不是酒，而是人情，所以这也不难理解为什么有人甘愿冒着生命危险“拎壶冲”了。

54、 鬼家活计指非正道的邪僻行径，见于宋代《大慧宗杲慧师语录》卷“今时学道人，不问僧俗，皆有二种大病。一种多学言句，于言句中作奇特想。一种不能见月亡指，于言句悟入。而闻说智法慧道不在言句上，便尽拨弃，一向闭眉合眼，做死模样，谓之静坐，观心默照。更以此邪见诱，引无识庸流日：静得一日，便是一日功夫。苦哉，殊不知尽是鬼家活计。去得此二种大病，始有参学份。”俗语中类似者有“鬼魅伎俩”，比喻用心险恶、暗中伤人的手段。如《歧路灯》第九五回：“这些衙役鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。”

55、 贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜。

56、 桂琛慧师去参访玄沙慧师。

57、 滚滚红尘，灼灼白日，能够安静地做着自己，而不被其它所左右，不是一件很容易的事，除了内心安静宁和，也需要通透达观的智慧。

58、 滚滚红尘间，静静的，我冷冽着一张素净的脸，行走在岁月最深处，我没有微笑，也没有哭泣，我只是，静默行走。这世间有的是人情冷暖，有的是世态炎凉；这世间有的是你侬我侬，有的是心如死灰。洁净、干练、雷厉风行，无论那一面，都是自己本真的面貌。行走着、珍惜着、感叹着、痛哭着、欢笑着、收藏着，在这个瞬息万变的社会里，执一颗素朴聪慧之心，去捕捉生命里的感动，去寻觅光阴里的美好，去收拣眼眸里的风景。

59、 滚滚红尘之中，人们忙忙碌碌，行色匆匆，为的是什么呢？说到底，他们都在追求着各自心中的幸福。那么，幸福到底在哪里呢？幸福的定义虽多种多样，各不相同，然而，开启幸福之门的钥匙却只有一把，而且这把钥匙就掌握在我们自己的手里。为理想而拼搏，用辛勤和智慧就能打开这扇幸福之门。

60、 郭公福慧庞公德，继起先贤启后贤。银婚瞬转又金婚，倩影成双礼意敦。

61、 郭光华 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。

62、 国际航海日到来，愿你以智慧为马达，以梦想为征帆，以意志为桅杆，以青春为号角，以执着为舵盘，以幸福为方向，沿着美丽的海岸，一路播撒欢乐，一路顺利航行。

63、 国家不应该没有国防，我知道这个道理，但是国家的真正保卫者是国家的成员。《卢梭的社会政治哲学》

64、 国家不应该没有国防，我知道这个道理，但是国家的真正保卫者是国家的成员。——《卢梭的社会政治哲学》世界文豪名言警句大全卢梭名言录

65、 国家是不能没有警察的。——德国哲学家恩格斯

66、 国家智慧，寓于格言，它们精辟，而且简练。

67、 国内的许多民间教育组织在指导教师培训时，就有大量思想史、哲学史的培训。

68、 国破山河在，慧房花木深，老僧已死成新塔，环佩空归夜月魂。（国难当头，覆巢之下）

69、 国外研究发现，50%三岁孩童会说谎，四岁会骗人的占90%，12岁的儿童几乎都会撒谎。孩子撒谎，其实是认知发展的标志。认知功能发展越健全的孩子，说谎技巧就越高明，因为他们有办法圆谎。孩子撒谎有可能是早慧的体现，这些人，成大以后更可能成为领袖人物。

70、 国学12道—孔子：为人之道老子：处事之道庄子：养性之道孟子：君臣之道荀子：学习之道孙子：韬略之道管子：教练之道韩非子：统驭之道鬼谷子：权谋之道大学：修身之道易经：天地之道慧宗：死生之道。

71、 国学精髓——应用性智慧的经典语句。

72、 国学精髓智慧的经典语句。

73、 国学浅尝辄止29：应用性智慧的经典语句！

74、 国足向慧师求教，为什么中国队总是输，希望大师指点。慧师笑而不语，抓来一只鸡，在鸡腿上缠根线，他一拉线，鸡立即跌倒，鸡挣扎起来继续走，慧师又一拉，鸡又跌倒，如此反复八次之多。国足有所悟：大师您是让我们屡败屡战，绝不屈服吗?慧师一笑：我是让你拉鸡8倒吧！

75、 果戈理 谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。

76、 果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。

77、 过不了河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情。

78、 过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

79、 过程是痛苦的，结果是美妙的；不论是逆境，顺境都要忍，肚量能容事，善意会化解，就会雨过天晴。忍耐是一种以退为进的生存智慧；忍耐不是软弱，也不是逃避，而是一种自我的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。

80、 过都一样，能掌握多少内质？更何从得知水的深浅。&我们如果不懂慧学，我们就完全不懂净土。挛颐侨绻永炊际侵还嗣β担还送馇螅硬蝗ピ诤踝约海ジ惺茏约海换毓樽约旱男牧椋硬痪蚕吕纯纯醋约海硬桓约旱？

81、 过度的伤心却证明了智慧的欠缺。——莎士比亚

82、 过多的休息和过少的休息同样使人疲劳。（法国思想家、作家、哲学家）伏尔泰

83、 过分卖弄自我，只会让自己更加可怜。做人应当像花朵一样，你看或不看，它都开在那里，不悲不喜。自归依智，当愿众生，体解大道，绍隆智种。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。--晚安！

84、 过分执着一些东西，比如物质的享受、情感的痴迷，便会常常处在患得患失、谋划焦虑、担心恐惧中，这样的心没有自由，这样的心难于产生智慧，只能让判断错误，让抉择失误。有能力就不必去气馁，有价值就不必炫耀。生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。

85、 过分追求外在，往往会使人的视野变得狭窄，心胸变得狭隘，无法收获人生中的美好。其实人生的道路上并非只有外在能带来幸福的生活，不要为了追求外在而被名缰利锁绊住双脚，我们的双脚是要用来遍寻世间美好的。所以人应当将得失看淡一些，面对任何事都保持顺其自然的心态，这才是充满智慧的人生。

86、 过好每一天》：许多智慧人士劝告：“最重要的是今天的心”。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日，过去的已经一去不复返。再去怎么悔恨也无济于事。未来的还是渴望而不可及，再去怎么忧虑也是空悲伤。过去的经验要总结，未来的风险要预防。每日提醒：“今天心，今天事，现在人。”最为重要。

87、 过慧易夭的意思就是天妒英才。

88、 过尽千帆，若你还在。我便，我便用慧意的圆满。书一卷素心淡雅，摹一幅水墨清韵。于陌上流年里携一缕阳光，伴你缓缓前行！迎风，剪一段素白时光，用你喜欢的水墨，泼洒。浓淡相宜的色彩里，隐约着些许心的皈依。那一场倾心之顾，那一眼忘我凝眸，在烟雨深处静好绽放。从此，天涯相依，不问情深缘浅！不问相伴几何！就让等待，在慧意的修行中宛如初见。让所有，华年，碎语，都在时光的修行里皈依心的圆满！

89、 过精神生活的人，年纪越大，智慧领域便越辽阔，自我意识也越明确；而过世俗生活的人，只会随着年龄的增加而日渐脆弱。——《犹太法典》

90、 过了几年，慧远慧师又迷上了研究《易经》。那个时候刚好是冬季，天气非常寒冷，他给师父写信，索要一些御寒的衣服，但是冬天都已经过去了，他仍旧没有收到师父寄来的衣服。于是，慧远慧师便用《易经》为自己算了一卦，结果得知那封信根本没有送到师父手里。

91、 过了三天，全寺的人才注意到，无德慧师悄悄的买饼送给那七岁的童子。

92、 过了许多许多年，才晓得自己原来那么早就有智慧，可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。《圆舞》

93、 过了一会儿，慧师又喊道：“僧人。”僧人又是和第一次一样的回答。

94、 过去，齐正一直以为能伸能缩是真正的大丈夫，比如他在数年前被狼狈的赶出时选择明哲保身。

95、 过去，人都是靠劳动服务，每月赚取一点蝇头小利，现在科学发达，一些有头脑、有智慧的人物，一个发明，一个程序，就能获得大老板的欣赏，这种人才，没有高薪，恐怕很难聘请得到。

96、 过去不等于未来。《安东尼罗宾》活力越充足，身体就越有冲劲。身体越有冲劲，精神则更好，更加利用本身的智慧，创造更杰出的佳绩。《安东尼罗宾》；生命的意义在于不断地付出。《安东尼罗宾》

97、 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，人生哲理，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。

98、 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，人生哲理，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。

99、 过去的半年像一杯酒，散发着阵阵的醇香；过去的半年如一本书，蕴含着多样的哲理；过去的半年似彩虹，流动着红橙黄绿青蓝紫；过去的半年是五味瓶，装满人生难忘的酸甜苦辣。

100、 过去的半年像一杯酒，散发着阵阵的醇香；过去的半年如一本书，蕴含着多样的哲理；过去的半年似彩虹，流动着红橙黄绿青蓝紫；过去的半年是五味瓶，装满人生难忘的酸甜苦辣。