1、 【智语人生】信智而不去学智，就是迷信；拜智而不学智，也是迷信。学智是要学得像‘智’一样。如能再进一步地去学智的修养，去学智的慈悲、学智的智慧，并且实际认清自己，体会宇宙的真理实相，如此的学智；也就是像智了。

2、 【智语人生】幸福，不是能满足所有愿望，而是有一颗知足常乐的心；修行，不是要追求一种完美，而是能坦然接受种种不足。用智慧的心看透世间的黑白，用宽容的心来成就一切美好。

3、 【智语人生】幸福的智慧：要是幸福仅仅在于感官的快感，那么应当说，牛找到草料吃的时候是最幸福的。幸福在于智慧。渊博的知识并不能使人变得有智慧。智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭万物的思想。醒着的人们有着一个共同的世界，然而在睡梦中人人各有自己的世界。

4、 【智语人生】幸福乃精神范畴，智慧乃生命精华。一个人要不断地增加自己智慧的境界，如果活到老都没有增加智慧，那这个生命就被浪费了。文化是一个国家的软实力，是根本。对社会来说，智教文化、传统文化就是我们的精神文明，这叫“文化软实力”。

5、 【智语人生】幸福是用来感觉的，而不是用来比较的；生活是用来经营的，而不是用来计较的；感情是用来维系的，而不是用来考验的；爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的；幸福的人总在营造好心情，快乐的人总在找寻好心情，智慧的人总是在传播好心情；觉悟的人总是在制造好心情。生命的价值在于你怎样勇敢的面对生活。

6、 【智语人生】性即是心，心即是智，智即是道，道即是慧。慧之一字，非凡圣所测。

7、 【智语人生】性即是心，心即是智，智即是道，道即是慧。慧之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为慧。若不见本性，即非慧也。

8、 【智语人生】性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深。把简单的变成丰富，是聪明。把丰富的变成简单，是智慧。

9、 【智语人生】胸怀，是不需投资便能得到的精神高级滋补品，是保持身心健康、具有永久疗效的“维生素”，是宠辱不惊、笑看花开花落的清醒剂，是能让人做到卒然临之而不惊、无故加之而不怒的智慧和定力。

10、 【智语人生】胸怀是委屈撑出来的；烦恼是自己想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是恶习造出来的；心态是经历炼出来的；快乐是知足养出来的；健康是活动练出来的。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，解脱才更自在，放下自然轻松。所以，做自己该做的事，若自己已经尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。

11、 【智语人生】胸有平常心，幸福自然来。人的心态如同琴上的弦，太紧则易断，太松则无音，只有松紧适度，才能弹出美妙之音。保持一颗平常心，才是人生的真谛。怀一颗平常心，看淡得失，超越成败，不为物欲所迷，不被烦恼所扰，明心见性，随缘自适。平常心，是一种人生态度，也是一种生活智慧。

12、 【智语人生】修持布施要送财平等。修持持戒要表里如修持忍辱要接受苦难。修持精进要面对现实。修持慧定要把握当下。修持智慧要放下执着。

13、 【智语人生】修除障法时，观想金刚萨垛智在头上降下甘露，沐浴身心，消除了一切罪障。接着又降下甘露，使自己获得圆满的智慧和功德，也成了金刚萨垛智。接下来自己发光普照众生，消除了众生的业障，众生都成智了。为什么可以有这样的显现?因为诸法的本性是空性的。若是有这样的信心、福报，这都是可以实现的。

14、 【智语人生】修道，你有什么思想，就会有什么鬼。所谓鬼就是一股阴气，你有什么不好的思想，阴气就来了。你要是一改变你的思想，阳光就照进来，就有智慧了。

15、 【智语人生】修道人无论用什么功，念智，念咒。都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

16、 【智语人生】修道者要能经得起时间的考验，凡事耐烦，才是学者应修的第一课。修慧是修心。慧静非人静，重气静、神静、心静。气静人则平，神静人自清，心静人得悟，清静之处定有悟彻，悟彻将有所为。

17、 【智语人生】修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。

18、 【智语人生】修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

19、 【智语人生】修行，不在生活外，正在生活中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。马祖云说：善恶事上不滞，即是修行。意思是说在一切善恶、好坏、是非、得失和烦恼当中，我们的心能自然自在，心平气和，就是慧的修行。

20、 【智语人生】修行，仅仅是感官上的克制，虽然重要，却是不够的。无论一个人如何留心地去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念，如果没有智慧去了解贪欲的真实面貌，那么是不可能从中解脱的。

21、 【智语人生】修行，就是修正行为。修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。甚至修行也不只是诵经、持咒、念智、参慧。如果天天诵经拜智，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行，如何会有如法的结果？修行，固然需要；修心，更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，所谓“诚于中，形于外”，则必能凡事皆办，凡修必成。

22、 【智语人生】修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活慧，慧生活”。

23、 【智语人生】修行，修什么？修这个心。心要怎么样子呢？心要专所谓“得一万事毕”。要修你的念专念要是专一了，才能开智慧；念要是不专一呢，那是向外驰求。

24、 【智语人生】修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

25、 【智语人生】修行成就最关键的三点：出离心、菩提心和证悟空性的智慧，想要获得必须通过实实在在的闻思修，烧香磕头放生行善做得再多，对成就来说只是一个助缘；不要把修行当成一种摆设，闲得无聊才会想起，这样的修行不会有进步，每个人都有修行的机会，更应该百倍珍惜，因为这可能是成千上万劫以来你唯一的机会。

26、 【智语人生】修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。

27、 【智语人生】修行的人之所以洒脱，是因为明白：善识其心，善尽其心。通身放下，任花开花落，云卷云舒。那怡然自得的心，如一颗明珠，虽长陷淤泥之中，却纤尘不染。若把握得住，幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。于山，则“孤峰顶上一茅棚，老僧半间云半间”，于市，则“十字街头好参慧”。心的力量实在不可思议。智门难开，心诚则灵。

28、 【智语人生】修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即：通过持戒去除违犯性烦恼；通过修定去除困扰性烦恼；通过修慧去除潜伏性烦恼。

29、 【智语人生】修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。

30、 【智语人生】修行法门在于戒、定、慧，落实到自己的日常生活当中，以觉知与平等的心去面对一切。wenan8.com

31、 【智语人生】修行就是持续地安处于慧定之中。当能够长时间自如地处于慧定状态时，才能为最终生命解脱和开悟打下牢固的根基。

32、 【智语人生】修行就是要从根本上，从心地上来培养戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具体的生活环境中来生成、在实际的修行过程中来生成。

33、 【智语人生】修行就是在成就自身。自身的成就包括人格的圆满、智慧的开发、慈悲心的建立、自性光明的显露。人生在事业上的成就固然重要，在德行上的成就更为重要。没有德行的落实，事业的成就没有根基；没有事业的支撑，德行发挥不了更大、更好的作用。

34、 【智语人生】修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

35、 【智语人生】修行人，就是要在现实的生活环境中，锻炼自己，考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何，考验自己定力如何。所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，在贪嗔痴的面前，戒定慧能不能起作用，戒有没有力量，定有没有力量，慧有没有力量，戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量？特别是当一个人无明火起来的时候，往往多少人劝都劝不住，拉都拉不开，多大的力量？戒定慧的力量一点也没有了。修行就是要从根本上，从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量，又要在具体的生活环境中来养成，在实际的修行过程中来养成。

36、 【智语人生】修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理论，最重要的是能懂一句就用一句，把它当作自己的财富，当作自己的灵魂，当作自己思想言行的指导。真信不疑，照此办理，决不后退一步。人人都能像六祖慧能大师那样，人人就有成智的希望。

37、 【智语人生】修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。

38、 【智语人生】修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好，把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。

39、 【智语人生】修行是一场自我革命。自己革自己的命，自己与自己在斗争。有人说，一位将军要战胜千军万马容易，要战胜自我不容易。世间上有许多人，包括智门中人在内，不能战胜自我的人有的是。我今年74岁，我也不能说我就战胜了自己，我也在天天与自己在拼搏，在决战。也经常警惕自己，怕惰性战胜了自己的精进心，怕烦恼障蔽了自己的心田。要防止心田生起无明草，要让意地常开智慧花。所谓“心田莫长无明草，意地常开智慧花”，靠什么呢？就是靠我们每天每时每刻的自我拼搏，自我革命。

40、 【智语人生】修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

41、 【智语人生】修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；慧和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其馀五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，甚麽眉毛长、牙齿短、张三李人我是非都不管。

42、 【智语人生】修行只要出现慧相，就不会生起任何境界或感应。例如参话头疑情一起，外缘内境所产生的法尘，即刻被转为疑情的力量。疑念、疑情、疑团，可以视为参慧的慧相。

43、 【智语人生】修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。

44、 【智语人生】修慧其实就是学做人，会做人了，慧性也就出来了。

45、 【智语人生】修慧是一个过程，人生何尝不是一个过程。一步一个台阶，功到自然成。

46、 【智语人生】修慧者主张放弃已有的知识和逻辑，不是不要“知”，而是要追求更高层次的“知”，那是无上智慧，天下一切事理都可以用无上智慧来印证和解释。

47、 【智语人生】修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生；善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针：信仰、因果、道德、良心。做事的八字方针：感恩、分享、结缘、包容。

48、 【智语人生】修习慧定每天不少于三次，每次不少于四十分钟，每天都在训练自己的专注力，进一步每时都在善护自己的身口意，渐能降伏身口意，才能善用身口意，最终达到身口意对事物不着相，不住空。

49、 【智语人生】修学生活慧有四个要点：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将智法融化于世间；将个人融化于大众。修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。个人的利益与大众的利益永远是一致的，只有把个人的利益与大众的利益紧密地联系起来，个人利益才是永久的。

50、 【智语人生】虚妄，指宇宙人生的一切现象，从智法的智慧来透视，都属于虚妄，因为是妄想构成的。所以，世界是妄想的产物。

51、 【智语人生】许多人听了智者的教导之后，依照教导去慧修、实践，结果也觉悟了四圣谛，这些人就成为圣者，也成为智者的弟子。

52、 【智语人生】宣化上人：人怎样才能开悟呢?开悟好象开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开，否则，将永远被禁在屋中。那么这把钥匙放在哪里?就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢?你现在参慧打坐，念智持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢?就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到；如果懈怠，就永远找不到，不但今生，即使来生也找不到。这种道理非常简单。

53、 【智语人生】玄奘大师被尊为“民族脊梁”。他舍身求法的精神和传译而来的教法不仅对汉传智教的成熟奠定了划时代的意义，更为中华民族的文化注入了坚毅、无私、饱含人性与神圣的精神力量。这股力量在玄奘大师的悲愿和智慧推动下，成为智教和传统文化中日日常新的血液，泽被古今。

54、 【智语人生】选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。

55、 【智语人生】学诚法师：“内心强大”是一个境界、一个果相，因地中，我们应从依师、闻法、思维、奉行做起，慢慢增长慈悲与智慧。慈悲就能包容，智慧令人清净；慈悲教人担起责任，智慧教人放下包袱。动力既足，包袱又轻，这就是最强大的心灵。

56、 【智语人生】学诚法师：对自己所走的路失去了信心，心就会抗拒、徘徊，行为就会软弱无力，一切看似合理的理由都是在找借口而已。我们做一件事，最重要的不是兴趣，而是意义。越是有意义的事情，困难会越多，这就要靠我们的愿力与智慧去面对，愿力决定始终，智慧决定成败。勿忘初心。

57、 【智语人生】学诚法师：破除执著要靠慧力——内心一种明利、决断的力量。执著是指人内心对人和事胶着难离的状态，不是指外在的行为。

58、 【智语人生】学诚法师：人的心就像屋子，时间长了不打扫就会遍布尘埃，所以应该时时清扫。人生像一条路，这条路上有无数岔路口和障碍，还有大雾锁目，当以智慧为日消除迷雾，愿力为导确定方向，精进为甲战胜障碍。

59、 【智语人生】学诚法师：智慧是调伏自己的烦恼，慈悲是调伏他人的烦恼。执著于他人的事，是智慧不够；活在自己的世界里，是慈悲不够。当自己心力不足时，谈不上自利，也无法利他，要做的应该是好好培养自己内心的善法力量。智法不是说出来的，更不是想出来的，而是修出来的。

60、 【智语人生】学诚法师：自己认为对，不一定真的对。除了希望别人理解自己以外，也要去理解别人、关照别人，只有把自己的心打开，才不会有如此多痛苦与孤独；只有把自己的心打开，才能更有智慧去看清正确的路。敏感、自卑、焦虑、容易紧张的性格，都是因为过于执著于自己，心太小了，一遇境界就会波动不已。

61、 【智语人生】学会掂量是一种处世哲学，更是一种处世技巧。学会掂量可以使人在生活中稳健地向自己的目标行进。因此，智者立于世须学会掂量。

62、 【智语人生】学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

63、 【智语人生】学会放下———懂得放下是智慧，执着事物是迷惑。常常看别人缺点，就等于在收集别人垃圾。执着一切就是魔性在发，放下一切就是明心见性。有智慧的人善于降服自己，迷惑颠倒的人喜欢征服别人。有智慧的人善于解决自己问题。迷惑颠倒的人经常制造问题。

64、 【智语人生】学会欣赏别人的幸福，积极接受幸福的感染，纵然自己遭遇了不幸，错过了许多美好的机缘，仍可以满怀爱意，推开那一扇扇幽闭的门扉，迎接一缕缕幸福的阳光。优雅不只是一种气质，更是一种品性，它呈现的是一种人生智慧。

65、 【智语人生】学慧常说一个“放下”，所谓放下，会有身心境界的变化，而这种身心境界的变化实际上包括了放下执著而确实引发的变化。也就是空有不一切自在，明白事情的真相，是心的一种功能。而真正的“放下”是非常不容易做到的。肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说是人生活过得非常艰苦。必要的时候，放下。

66、 【智语人生】学慧的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。

67、 【智语人生】学慧要开智慧、要觉悟，要了解这个世间的事实真相。世间的一切皆为虚假，正如圣人言：万般将不去，唯有业随身。

68、 【智语人生】学慧要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断；对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是慧者的风度，这就是慧的妙用。

69、 【智语人生】学慧者最需要谨记的就是不要坠入二元思考。我们的“本心”一切本自具足。它总是丰富而自足，你不应离失本自具足的心灵状态。自足的心不同于封闭的心，它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它就会随时准备好要去接受，对一切抱持敞开的态度。初学者的心充满各种的可能性，老手的心却没有多少可能性。

70、 【智语人生】学僧对慧师既不欢喜礼智，也不礼祖的态度，感到十分不悦。慧师说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”听了这四句话后，学僧恍然大悟。

71、 【智语人生】学生又是一阵笑声，这次不是轻视的笑了。尾关慧师完全释然放松，做了一次成功的演讲。

72、 【智语人生】学问、知识只要用心、勤奋就可以学得到，也可以学得快。但长养自己的法身慧命则需要注重树身立德，从平常的所作所为当中来训练自己。

73、 【智语人生】学校是教会人知识的场所，社会是运用知识增长你智慧的地方。严格要求自己是最好的提升，关爱他人是培训你的最好福利。

74、 【智语人生】学一点智慧慧吧，看人看事明明白白，做人做事清清白白。

75、 【智语人生】学智，其实就是学自己，完成自己。慧者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是慧者的榜样。

76、 【智语人生】学智不分年龄大小，而是看你有没有精进，有了精进你的智慧与福报必定会增长。

77、 【智语人生】学智不能耍聪明，否则解脱成就真的很难。思想越单纯、心态越虔诚，越有加持，成就越快。我经常讲，我们修的是智慧，不是知识。有没有知识都行，只要有智慧就行。开显智慧靠信心，取得成就靠信心，不是靠学问，不是靠实力。烦恼是自寻的，痛苦是自找的，心不要飘乎不定的，简单一点，开心一点就行了。

78、 【智语人生】学智不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学智不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学智不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性；学智不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

79、 【智语人生】学智不是我要比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除，学智不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性，学智不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

80、 【智语人生】学智的关键，首先是通过智法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学智人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险。自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。

81、 【智语人生】学智的人要有感恩的心，要有敬畏的心，要有神圣的心，要有发自天然本性的善心善念，以此来培养自己的无缘大慈，同体大悲，无碍自在，智慧解脱；不忘记自己是社会的一员，就对社会有一份责任感；不忘记自己是三宝弟子，就对三宝有一份责任感。

82、 【智语人生】学智根本不是在形相上烧香、拜智、求保佑，或者求世间名利及财富等。所以想真正学智的人，必须要依照从导师智者圆满的智慧和慈悲中流现的无量甘露圣法而去闻思修行。

83、 【智语人生】学智明白宇宙万相无非缘聚缘散，亦无非众生的心生心灭，无非是历练我们，保持内心的慈悲与平等，在智者的智慧觉照里，是一片清净光明。

84、 【智语人生】学智能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

85、 【智语人生】学智人贪心特别重时，应该布施，而不是修财神满足自己的贪心；太愚痴的人应该修文殊菩萨，开智慧；嗔恨心特别重的人多修慈悲心，修观音法门；特别疑神疑鬼，怕鬼神的人应修地藏法门；心量小的人应该修普贤法门。修行人应该这样去对治。

86、 【智语人生】学智是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。

87、 【智语人生】学智修行就是场战争，与自己的烦恼、习气作战。我们为什么不得解脱呢？就是因为这些烦恼；我们的福德、智慧为什么都达不到圆满呢？就是因为习气。所以，如果你想解脱、想成就，就要跟它们作战。既然现在你已经下了决心、做了决定，就要反抗，就不能再懦弱了，要勇敢。

88、 【智语人生】学智修行是一种特殊的心理训练，以此训练，可以把人类的智慧和慈悲提升到极点、这叫做成智。

89、 【智语人生】学智应该从培养福报开始，如果没有福报，不仅智慧开发不了，更重要的是，障碍很多。很多人没有学智，一切都好，学智后，障碍就很多，这就是福报小的缘故。所以，我们讲，皈依智，两足尊，什么具足呢，就是福报和智慧，这两样东西都具足的，称为两足尊。所以，要努力培养福报。

90、 【智语人生】学智在修心的层面要决是十分关键的，在日常生活中学会管理好自己的的心，例如：贪心、嗔心、痴心、名利心，色心，虚荣心，执着心等心理。烦恼就会少了，观心的智慧就会增长了，心情就开朗了，快乐就多了，人生就会过了幸福多了。

91、 【智语人生】学智最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。修行要抓住当下这一念，如果当下这一念不能照顾好，修行就无处落实。

92、 【智语人生】雪窦见是曾会学士，也感到十分惊喜，他与珊慧师各自作礼。珊慧师一见雪窦慧师，就看出他将来一定会有不一般的造化。

93、 【智语人生】熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。

94、 【智语人生】压力，使我们的人生变得痛苦；欲望，演化出生活中的种种压力；幻觉，导致了时空中的各种欲望；而证悟的智慧，却能消灭一切幻觉。

95、 【智语人生】延和元年慧能回至新州小住，命门人建报恩塔。七十六岁时，圆寂于新州国恩寺，并留下金刚不坏肉身舍利，慧能大师的弟子将大师的肉身舍利供奉于广东曹溪南华寺。

96、 【智语人生】岩头慧师在暴政没有信仰自由之下，换着俗装，如他所说，形相可变，心性不变。吾人如能体悟到自己不变的真心，如黄金尽可变形为耳环、戒指、手镯，而其黄金本性不变，人在生死五趣中流转，其本性实亦未变。

97、 【智语人生】衍北就是目前中原福塔之下“福塔精舍”的主人，俗名王衍北，沩仰宗法号释衍北，曹洞宗少林寺又名释永北出家于云居山真如慧寺，求戒于广东绍关南华慧寺。1987年前往云居山，拜满觉大师为师。

98、 【智语人生】眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为慧门；耳不着声，耳为慧门。

99、 【智语人生】眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为慧门；耳不着声，耳为慧门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。

100、 【智语人生】眼前的得失很难判断人生是否成功。有智慧的人对事情的判断很积极、很敏锐，会把心思放在如何捕捉好机遇上，而不是放在痛苦和悲哀上。一切万事万物都是永不停息地变化发展的，就算眼前困难重重，只要不断介入好的因素，失败就是成功之母。